Des lecteurs et des critiques se sont plains de ne rien trouver sur les « mystères wiccas » dans les ouvrages wiccas – y compris dans les livres. Ces observations sont fondées. La majorité des ouvrages sur la Wicca consistent soit en des études sur le culte, soit en des manuels pour débutants. Les auteurs wicca s’absorbent facilement dans les exposés sur les méthodes de projection du cercle, l’utilisation des outils, le concept des déités et la dynamique des groupes. Les oeuvres de ce genre laissent peu de place à ce qui relève du mysticisme.
Toutefois, il y a peut-être une autre explication. Par leur nature même, les mystères entrent difficilement dans le moule du langage. Ils ne peuvent véritablement être enseignés ; ils peuvent seulement être vécus. Certains se manifestent sur d’autre plans de l’existence. Plusieurs ont un profond retentissement au niveau émotionnel, psychique ou spirituel. Il en est qui s’accomplissent entre le wicca et la Déesse et d’autres, entre deux ou trois wiccas réunis dans le cercle.
Peut-être vaudrait-il mieux définir les termes que employés. Tout d’abord, l’expression « mystères wiccas », dans le sens où on l’utilise ici, ne fait pas référence à des rituels secrets, des prières ou des techniques magiques, aussi opérantes ou ésotériques soit-elles, mais plutôt à des expériences spirituelles exceptionnelles ainsi qu’aux révélations transcendantes de la Déesse et du Dieu.
Les mystères wiccas ne pourront jamais être étalés au grand jour. Les sabbats et les esbats les célèbrent, mais uniquement sous une forme allégorique. Si vous avez peine à vous retrouver dans ces propos, ce n’est pas grave. Après tout, nous parlons ici des mystères wiccas, et il est difficile d’écrire sur ce sujet ou d’en discuter.
Plusieurs pratiquants individuels de la Wicca se plaignent entre autres que leur rituels semblent dépourvus d’intensité et d’envergure spirituelle. Ce problème peut être attribué à différentes causes, mais il pourrait bien être dû à une méconnaissance des mystères wiccas. Lorsqu’elle est mise en oeuvre dans le rituel, cette science cachée contribue grandement à enrichir les pratiques cérémonielles.
Pourquoi en est-il ainsi ? C’est que, comme il a été mentionné précédemment, la majorité des rituels wiccas célèbrent en quelque sorte les mystères wiccas. Voici une question susceptible de vous renseigner immédiatement sur la nature des mystères : de quoi est-il question dans les sabbats ? Le concept principal mis en évidence est l’observation des saisons. Lorsque vous commencez à observer les saisons, vous découvrez une mine de matériaux pouvant entrer dans la composition des mystères wiccas. Tous les éléments des mystères sont à la fois symboliques et concrets.
La plupart des mystères wiccas qui se rapportent à la Déesse et au Dieu ont été intégrés dans l’ensemble des activités sacrées. D’autres mystères sont centré d’avantage sur la Terre, mais puisque la Terre et la Déesse ne font qu’un, ils nous ramènent directement à la Déesse. Il vous est possible de découvrir ces mystères.
Les connaissances cachées et les cultes secrets accumulés par les traditions wiccas furent découverts à un moment ou à un autre. Vous pouvez très certainement poursuivre ce processus afin de donner de la substance et de la profondeur à vos pratiques wiccas.
Les mystères wiccas peuvent être révélés au cours d’une méditation accomplie dans le cadre d’un rituel. Ils peuvent être perçus lors d’une promenade à pied ou se manifester à notre esprit pendant notre sommeil et même nous être dévoilés en réponse à d’ardentes prières adressées à la Déesse et au Dieu.
En général, seuls les fervents de la Wicca ont la révélation de ces arcanes, car qui d’autre pourrait en avoir besoin ?
D’autre part, il est possible de reconnaître la touche divine de la Déesse et du Dieu dans certains mystères qui s’accomplissent en permanence autour de nous. Toutefois, pour que ces processus deviennent des mystères wiccas, il faut que cette prise de conscience s’effectue à tous les niveaux de notre être. Essayons d’y voir clair à l’aide d’un exemple.
Une pomme mûre tombe sur le sol.
Le ventre couvre de terre le fruit en décomposition.
La pluie tombe.
Le soleil réchauffe le sol.
Sortie d’un pépin logé au coeur de la pomme, une pousse surgit finalement de la terre.
Quelques années plus tard, un nouveau pommier se dresse à l’endroit où était jadis tombé le fruit.
Une pomme mûre tombe sur le sol….

 

 

Pourquoi s’agit-il d’un mystère wicca ?

 

· Ces processus (chute et ascension ; mort et renaissance, etc.) sont produits et régis par la Déesse et le Dieu, seules sources de fertilité, de vie et de mort.

 

· De tels processus ne s’appliquent pas seulement aux pommes ; ces cycles naturels sont observables sur toute la planète.

 

· Le wicca prend conscience de ce processus en observant la pomme qui tombe de l’arbre et donne finalement naissance à une nouvelle pousse. En focalisant toute son attention sur ce cycle particulier, au moins quelques minutes chaque jour, le wicca aligne sa conscience sur l’activité de la Déesse et du Dieu. Il pourra méditer sur ce processus pour en approfondir le sens.

 

· Cette orientation de la conscience engendre une perception nouvelle de la Déesse et du Dieu présents dans le monde et à l’intérieur de soi. Cette sensibilité accrue vient renforcer les liens spirituels qui nous unissent à eux.

 

En outre, la pomme utilisée en exemple peut devenir un instrument rituel extrêmement opérant, un symbole de vie, de mort et de renaissance – trois des plus grands mystères sur lesquels l’homme s’est toujours penché avec perplexité.

 

· Enfin, le périple de la pomme peut se transformer en une image chargée de force spirituelle dont l’évocation donne instantanément accès aux voies d’or et d’argent menant à la Déesse et au Dieu. Dans l’esprit de la Wicca, la pomme devient plus que le souvenir d’un fruit ; plus qu’un symbole ; elle devient l’intermédiaire entre les déités et nous ; elle constitue un rappel tangible des réalités intangibles ; elle ne fait pas que symboliser l’entre-deux-mondes, elle sert de pont entre les deux réalités. Dans ce mystère wicca, la pomme pourra donc devenir le chaudron celtique de la régénération, le sein de la Déesse, un symbole de naissance et de renaissance, l’emblème des mondes souterrains et des mondes célestes, la terre elle-même où tant de mystères attendent toujours de se dévoiler à nous.

 

Il n’y a aucun secret ; voilà le secret des mystères wiccas. Il suffit de modifier votre perceptions, d’affiner votre concentration. Si vous voulez découvrir les mystères wiccas, portez votre regard au-delà du monde matériel, vers les processus éternels qui sont à l’oeuvre au sein de la matière. Où consacrez du temps à la méditation rituelle dans le but spécifique d’approfondir les aspects les plus insaisissables de la Wicca, de la Déesse et du Dieu.

 

Une fois que vous aurez découverts les mystères, il vous sera possible de les revivre à maintes reprises et de célébrer en chantant et en dansant à l’intérieur de cercles formés de lumière et d’amour. Le rituel peut être allongé de façon à souligner l’importance des expériences de cette nature, ou ces dernières peuvent être célébrées par des rites spéciaux. Le fait est qu’il est vain de tenter de découvrir les vrais mystères wiccas dans le Livre des Ombres, dans le secret d’un lointain passé ou dans les paroles d’autrui. Seule notre relation avec la Déesse et le Dieu, et l’expérience de la nature en tant que manifestation de leur énergie, mène à cette découverte.

 

Voulez-vous encore quelques indices ?

 

Assistez à une naissance.

 

Regardez la glace fondre au soleil.

 

Observez l’apparition des feuilles printanières dans les arbres.

 

Contemplez l’océan.

 

Suivez la course des nuages dans le ciel.

 

Regardez les gouttes de pluie gicler sur les flasques d’eau.

 

Observez l’éclair illuminer et déchirer le ciel nocturne.

 

Fixez votre regard sur la fumée montant d’un feu sacré.

 

Observez une éclipse.

 

Regardez le chat qui chasse dans le jardin.

 

Observez un tout-petit qui redécouvre le monde.

 

Ne vous contentez pas d’observer ces phénomènes, vivez-les. Vous aurez alors commencé à apprivoiser les mystères wiccas. Vous aurez l’occasion unique, en soulevant un instant le voile que nous avons jeté sur la face du monde, d'apercevoir le visage de la Déesse… Et vous serez admis aux mystères de la Wicca

 

 

 

 

1. Le Wiccan et la mort

 

Il faut tout d'abord admettre que peu nombreuses sont les spéculations wiccannes concernant la mort. La Wicca étant un culte de la fertilité, celle-ci se concentre peu sur la question de l'après-vie. Le fait est que je suis vivant et c'est ma vie, la vie qu'il me faut comprendre afin d'être pleinement. Mais cette compréhension passe par celle de la mort, indissociable de la vie. La mort n'est pas l'opposé de la vie, la mort et la vie sont constitutives de l'ordre de l'univers, de ce qui est. Tout ce qui est ne sera plus, mais le non-être n'existe pas, le vide opéré par la mort appelle aussitôt la vie à créer de nouveau (sous une forme ou une autre).

 

Nos dieux possèdent un aspect de mort : l'Homme Noir pour le Cornu et la Vieille pour la Déesse. La mort est une réalité, celui qui désire devenir pleinement conscient, Initié, ne doit pas fuir la mort. Cela ne veut pas dire qu'il doit chercher sa compagnie ou devenir insensible, stoïque face à elle. Lorsque la mort s'impose, elle doit devenir l'occasion d'un enseignement. Même si elle fait souffrir, la mort doit élever, non diminuer.

 

2. De la Réincarnation

 

La tradition wiccanne a élaboré une conception bien à elle de l'après-vie.

 

Avant d'exposer le mythe en lui-même, précisons que nous croyons en la réincarnation. Contrairement à l'opinion populaire, cette croyance n'est pas inspirée de la Tradition Celtique.

 

En résumé, cette croyance en la réincarnation provient principalement de l'influence qu'eut la Théosophie (courant de pensée mystique et ésotérique du 19eme siècle influencé par l'Orient) sur l'Europe, et de Gardner lui-même. Au travers de différents groupes ésotériques, le Vieux Gardner fut influencé par ce courant. Cependant, il se forgea sa propre opinion lors de ses voyages en Orient et aussi de part l'expérience intime d'une de ses incarnations.

 

3. Du rôle des Dieux

 

Tout d'abord, la Déesse ne nous accompagne pas (en tant qu'entité) lors de notre voyage dans l'après-vie ; elle se contente de nous tuer. Elle est le cercle des possibilités infinies, elle est à l'origine de notre vie et décide seule du jour de notre mort.

 

Lorsque donc nous mourrons, il est dit que la Déesse nous met à mort, de la même manière qu'elle est l'instigatrice du sacrifice du Cornu à Lughnasad. Nous ayant donné la vie, elle est en droit de la reprendre. Ceci signifie l'indissociabilité de la vie et de la mort, que toute opposition est illusoire.

Le Cornu, en tant que dieu des forces vitales, celui qui anime ce qui est créé par la Déesse, va logiquement devenir notre guide dans l'après-vie.

 

4. La Caverne du Cornu, le Royaume des Ombres

 

Chaque individu est composé de trois parties : un corps, un esprit et une âme. Une fois le corps décédé, l'âme du défunt pénètre dans la Caverne du Cornu, dans le Royaume des Ombres. En ces lieux souterrains et pour accéder aux étapes suivantes, l'âme doit se détacher de tout ce qui la lie au monde des vivants. Ceci accompli, le Cornu (en tant qu'Homme Noir) attend l'âme au bord des Eaux de la Vie, afin de les traverser. Mais cela constitue la seconde étape.

 

La Caverne du Cornu correspond au monde des vivants, à la matière. A cette étape, l'âme doit abandonner tous liens avec son ancienne vie. La tradition veut que cet abandon se fasse en trois jours, mais il peut s'avérer beaucoup plus court pour une âme ayant atteint un certain niveau de conscience, ou beaucoup plus long pour un individu accédant à un royaume dont il n'avait même pas connaissance. Il faut préciser que ce que l'on nomme les "fantômes" sont des âmes attachées à cette sphère par de trop fortes entraves (mort violente, attachement trop grand à une personne, un lieu, absence de cérémonie funéraire, etc.). De telles âmes ne sont tout simplement pas en paix.

 

5. Les Eaux de la Vie

 

Après le Royaume des Ombres, l'âme embarque avec le Cornu sur les eaux de la Vie. Si la caverne constitue le monde matériel, les eaux correspondent aux émotions. C'est celles-ci que l'âme doit maintenant affronter, subir ou apprécier, ce qui se traduit par des tempêtes, de simples remous ou des eaux délicieusement calmes.

 

Cette seconde étape correspond au monde des émotions. Une fois détachée de ses liens matériels et sociaux, l'âme reçoit alors le contrecoup de toutes les émotions qu'elle a éprouvées (elle a aimé, connu la colère, etc.) et qu'elle a provoquées (elle a été aimée, elle a engendré la haine, etc.). Par ces vagues d'émotions, non seulement l'âme éprouve la responsabilité de ses actes (chose qui la marquera inconsciemment dans ses vies futures), mais elle se détache pour de bon de sa vie passée.

Il faut préciser aussi que les individus ayant provoqué et/ou engendré beaucoup de tristesse et de haine, sont parfois submergés par ces sentiments et, passant par-dessus bord, restent (peut-être à jamais) sous les Eaux de la Vie.

 

6. La Terre des Jeunes

 

La Terre des Jeunes (ou Avalon, etc.) équivaut aux île bienheureuses de la Tradition Celtique.

 

Cette étape est le monde des idées et des concepts et c'est ici qu'une fois libérée de ses entraves terrestres et du poids des sentiments que l'âme trouve le repos.

 

Une fois débarquée sur ces îles, tout n'est que pur bonheur et l'âme, avant sa prochaine incarnation, n'a que le choix des plaisirs : chasses merveilleuses où les animaux tombés renaissent au matin suivant, musiques et chants aux notes surnaturelles, festins et beuveries sans lendemains douloureux ; plaisirs et repos sont les maîtres mots.

 

Vos ancêtres non encore incarnés vous attendent pour d'interminables conversations. Les dieux vous attendent dans la fraîcheur d'un sous bois, près d'une source claire, les fées sont de votre quotidien. Tout est parfait sur ces îles. Mais vient un temps ou l'âme ressent le besoin d'avancer sur la Spirale des Retours (le cycle des incarnations). Il faut alors rencontrer la Déesse en haut d'une montagne ou au fond d'une humide grotte.

 

En ce lieu et afin d'avancer, il faut boire l'Eau de l'Oubli. L'âme oubli ainsi celui qu'elle fut dans sa dernière incarnation (l'esprit s'efface), seul subsiste le juste sentiment de sa progression spirituelle, son niveau d'acheminement vers l'Illumination.

 

Une fois l'eau consommée, l'âme redescend sur Terre, incarnée en un nouvel être humain, dans la chaleur du ventre maternel.

 

Un nouveau cycle commence…

 

L'incarnation nouvelle dépend des actions accomplies durant la vie terrestre. Si vous avez vécu en accord avec les lois de la Nature, si vous vous êtes pleinement réalisé, alors votre incarnation sera heureuse.

 

Par " heureuse ", il ne faut pas nécessairement entendre une incarnation dans une famille aisée et une longue vie. Il faut entendre une incarnation où la réalisation de votre Destin (ou Volonté, Wyrd, etc.) sera plus aisée. Les épreuves ne seront pas forcément plus faciles, mais elles seront plus " visibles " et souvent moins douloureuses.

 

Une bonne vie ne se mesure pas à sa longueur mais à sa qualité : un destin accompli est la marque de cette qualité.

 

L'incarnation résulte de nos actions passées mais il ne faut pas voir ici une quelconque justice divine qui jugerait du bien et du mal de nos actes. Cette loi du Destin n'est ni bonne ni mauvaise, elle est tout simplement exacte. Elle est un mécanisme intrinsèque à la structure même de l'univers.

 

Avant de traiter la dernière étape, il faut ajouter que notre tradition veut que les wiccans ayant été fidèles aux dieux, se voient accorder le privilège de s'incarner toujours au sein de la même famille.

De plus, il est possible de retarder l'incarnation d'un ancêtre en lui rendant un culte. Ainsi son âme est retenue par ce culte et il peut ainsi devenir l'esprit protecteur de sa famille, son clan ou sa tribu.

 

7. L'Illumination

 

La dernière étape correspond à l'Illumination.

 

Lorsque l'âme s'est réalisée de façon complète, lorsqu'elle s'est éveillée à l'ordre du monde, à sa nature véritable, lorsque l'âme a atteint un tel niveau de conscience, elle échappe à la Spirale des Retours. C'est alors qu'elle s'élève vers la source même du divin. En ce lieu, dans le palais des dieux, l'âme, par son éveil, accède à l'essence divine, devient elle-même divine, accédant ainsi à une totale liberté.

 

L'âme peut alors faire le choix de rester parmi les dieux, de résider aussi longtemps qu'il lui plaît sur la Terre des Jeunes, ou bien des s'incarner à nouveau sur la Terre pour le plaisir de l'expérience, ou afin de guider d'autres sorcières et sorciers sur la voie de l'Ancienne Religion.

 

Par ses hauts faits et ses enseignements, une âme peut elle-même devenir un ancêtre déifié, ou même un dieu (ce qui se fait très rare dans nos pays occidentaux…).

 

Peu importe le choix de l'âme, en cet ultime niveau et dans la connaissance de la Volonté des dieux, l'âme accède à la liberté la plus totale.

 

 

 

La Wicca Gardenniene

C'est la filiation découlant de Gérald Gardner.Gerald B. Gardner est le « grand-père » de la Néo-Wicca. Il fut initié dans un coven de sorcières dans la région de la New Forest en Angleterre en 1939 par une Grande Prêtresse nommée 'Old Dorothy' Clutterbuck. En 1951 les dernières lois anglaises contre la sorcellerie furent abolies et Gardner publia « La Sorcellerie Aujourd’hui » (Witchcraft Today), qui exposait une version des rituels et traditions de ce coven.

 

Pour certains, ce serait la seule valable, les autres n'étant que des dérivés. Cette tradition très stricte soutient que pour être wiccan ou wiccane on doit obligatoirement être en coven et avoir été initié dans une lignée remontant à un wiccan/e reconnu (en fait à Gardner).

 

Ils pratiquent un certain nombre de rites. Gardner a initié la plupart des membres qui ont démarré, une nouvelle tradition.

 

Elle utilise le motif de base du cercle rituel et des quadrants des éléments pour l'air, le feu, la terre et l'eau, bien que le symbolisme des couleurs soit différent de celui de la plupart des autres traditions wiccanes : pour l'air, le bleu, pour la terre, le marron ou le noir, pour l'eau, le vert.

 

Cette tradition ne met pas en avant l'élément esprit.

 

Les croyances principales incluent l'équilibre, la dualité et la Déesse et le Dieu à égalité.

 

Le coven est la base de toute l'organisation Gardnérienne.

Les sabbats et les esbats sont très importants, les travaux de groupe aidant à garder le coven uni.

 

Seul un Gardnérien peut initier un autre Gardnérien, de sexe opposé. Cette passation de pouvoir est une des raisons pour lesquelles les Gardnériens gardent une trace de leur lignée magique.

 

Chaque Gardnérien initié est prêtre ou prétresse. Le coven est dirigé par un Grand Prêtre et une Grande Prêtresse.

 

Un des points principaux de la tradition Gardnérienne est le fait que le culte se pratique «skyclad».

 

La nudité rituelle aide la conscience à se libérer des contingences matérielles et permet de créer une intimité entre les membres du coven.

 

Le système gardnérien marque le progrès spirituel par une série de rites initiatiques et est basé sur la polarité des genres, signifiant que toutes les choses sont divisées en contraires masculin/féminin

 

La Wicca Alexandrienne

 

Fondée en Angleterre par Alexander Sanders dans les années 60, auto-proclamé "Roi des Sorcières".

 

Ramification de la tradition Gardnérienne, les covens alexandriens se concentre fortement sur l'apprentissage, et sur les sujets généralement associés à la magie cérémonielle, telle que la Kabbale, magie des Anges et la magie Enochienne.

 

Le coven Alexandrien typique possède une structure hiérarchique et se rencontre chaque semaine, ou au moins à chaque Pleine Lune, Nouvelle Lune et Sabbat. Les rituels sont habituellement réalisés skyclad.

 

Bien qu'Alex Sanders ait revendiqué avoir été initié à l'Art par sa grand-mère dans sa tendre enfance, il est dit qu'en fait, il a commencé à recevoir une formation au sein d'un coven Gardnérien, qu'il a ensuite quitté, non sans copier auparavant le Livre des Ombres Gardnérien autant que possible. C'est une explication commune pour justifier les nombreuses similarités entre les deux traditions.

 

Janet et Stewart Farrar étaient originellement des initiés Alexandriens mais qui ont passé une grande part de leur carrière d'auteurs à essayer de re-combiner les deux traditions.

 

Eclectic Wicca.

 

Groupes ou solitaires ne suivant aucune tradition particulière ou mythes, mais combinant des éléments de quelques-uns, selon la formation, les préférences et expériences des pratiquants. Les déités de quelques panthéons peuvent être invoquées, parfois même dans le même rituel, particulièrement lorsqu'un travail a été créé pour une cause spécifique. Dans un tel cas, les éclectiques peuvent appeler un assortiment de Déesse de l'Amour, etc. issues de différentes cultures. C'est la branche la plus florissante de la Wicca d'aujourd'hui, due au grand nombre de livres disponibles et du manque de covens traditionnels qui n'ont pas de place pour de nouveaux étudiants ou qui n'ont pas assez Elders (d'aînées) pour partir et fonder des covens.

 

Celtic Wicca

Cette «tradition» couvre en réalité un certain nombre de traditions individuelles qui suivent les panthéons Celtiques et les systèmes couvrent vraiment un certain nombre de traditions individuelles qui suivent les panthéons celtiques et le système de fêtes saisonnières. Chaque chemin est unique et autonome, ou pourrait se mêler à un autre et faire toujours parte de la tradition celtique. La Celtic Wicca est principalement tirée des religions celtiques pré-chrétiennes de Gaule et des Iles Britanniques. Comme pratiqués aujourd'hui, la plupart des chemins celtiques font partie de la reprise Néo-païenne, se concentrant sur la Nature et la Guérison en rituels de groupe ou individuels afin d'honorer l'Ancien Lumineux (The Ancient Shining Ones) et la Terre. La

plupart des gens qui suivent cette tradition est très éclectique et s'en tient aux mythes, aux divinités, à la magie et aux rituels celtiques. Les Voies Celtisantes sont parmi les traditions les plus populaires.

 

La Faery Wicca

 

La Faery Wicca tire ses racines dans la tradition celtique. Les Celtes ont toujours cru en un monde où des créatures divines vivaient de façon magique. Nous pouvons l'observer dans les légendes se rapportant au Tuatha de Danann. Ce peuple tenait leur origine directement de Dana, la Déesse-Mère des Irlandais. Bien des contes nous en apprennent sur les pouvoirs qu'ils détenaient. Les Irlandais croyaient qu'ils étaient des fey (fées).

 

Chez les Gallois, la reine de Faërie était Gwenhwyfar, Guenièvre. Nous pouvons lire dans le Manibogion que le prince qui la mariera gouvernera sur le monde et sera le plus grand des rois, le plus puissant. C'est ce qui est arrivé à Arthur, devenant le roi mythique que nous connaissons aujourd'hui (Mais tant qu'à nous, il est impossible que Guenièvre ait pu être une fée, car, dans toute sa sainteté de chrétienneté, Guenièvre détestait les païens, refusait toute magie et c'est à cause de sa sainte pudeur envers les celtes qu'Arthur aura connu sa perte! Ca aura brisé l'équilibre qui régnait et pousser la société à se convertir et persécuter le plus de gens possible!)

 

Ce que la Faery Wicca a retenu de la tradition celtique est principalement la mithologie reliée avec le monde des fées, les offrandes faites aux entités féeriques et l'adaptation de rituels, cérémonies et sabbats.

 

La Faery Faith est toute autre cependant. Elle tient ses origines de la tradition ianique (version encore plus féminisée de la Wicca). C'est Mark Roberts, qui fut le premier à utiliser ce terme comme appellation d'une tradition spirituelle de la Wicca. En fait, il fut largement inspiré par le livre de W. Y. Wentz, Fairy Faith in Celtic Countries, écrit en 1911.

 

La Faeri Tradition est la plus étrange et la plus difficile. Son histoire, en elle-même, est assez spéciale. Cette tradition est surtout de nature néo-païenne de la qorcellerie. Elle émerge des enseignements de Victor et Cora Anderson. Elle vient de la Côte Ouest des États-Unis. Certains de ses concepts sont issus des écrits de Starhawk et du Reclaimind Tradition. Le concept de la tripartie de la nature humaine est assez forte. Le pentagramme à deux natures, l'une d'un métal sombre (fer), l'autre est clair (perle). Ce qui explique que dans la tradition Feri, tout est double, tout est neutre (la Déesse de cette tradition est androgyne). Cette facette explique bien l'approche de base de cette des plus complexe.

 

Dans l'Asatrù, qui est d'origine Scandinave, nous pouvons retenir la présence des weights, esprits de la nature. Nous y retrouvons plusieurs classes d'esprits (environ 5). Les Scandinaves honorent les esprits aux jours de fête et travaillent avec eux pour en retirer un enseignement. Les esprits tiennent une grande importance dans la tradition scandinave et il est important d'en prendre conscience. Malheureusement, beaucoup de cette tradition fut perdu durant les persécutions des chrétiens.

 

Dianic Wicca

 

Il existe deux branches distinctes de Wicca Dianique:

 

le premier coven Dianique aux USA formé fin années 60 par Margan McFarland et Mark Roberts à Dallas, Texas. Cette branche donne la primauté à la Déesse dans sa théologie, mais honore le Dieu Cornu comme Son Époux Chéri. Les covens inclut à la fois les femmes et les hommes. Cette branche est parfois appelée «la vieille Dianique» («Old Dianic»), et il existe encore des covens de cette tradition spécialement au Texas. D'autres covens qui possèdent une théologie similaire mais ne descendent pas directement de la lignée de McFarland/Roberts sont dispercés dans tout le pays.

 

L'autre branche, Witchcraft Dianique Féministe, se focalise exclusivement sur la Déesse et ses covens sont composés seulement de femmes, souvent avec une large présence lesbienne. Cette branche tend à être dépourvue de structure et non-hiérarchique, utilisant le processus de décision par consensus et réalisant des rituels simples, créatifs et expérimentaux. Ce sont des groupes féministes politiquements engagés,

habituellement très positives, singulières et émotives. Pour ces deux branches, les rituels sont éclectiques; certains dérivent des traditions Gardnérienne et Faery, tandis que d'autres sont nouvellement créés. L'accent est mis sur la redécouverte et la revendication du pouvoir et de la divinité féminine, la prise de conscience et la combinaison de la politique au spirituel.

 

La Wicca Luciférienne Française et Canadienne

 

En France, la Wicca a été introduite par Jacques Coutela et « Diane Lucifera », fondateurs et dirigeants jusqu'à leur mort de la Wicca Internationale. Ce groupe, basé au Kremlin-Bicêtre pratiquait une religion très éloignée de la Wicca anglo-saxonne mêlant rituels wiccans, satanisme et luciferisme.

 

La Wicca Internationale a disparu en 1995 après le suicide de ses dirigeants. Le courant luciférien s'est cependant maintenu.Il s'est incarné dans un groupe appelé « Cercle initiatique de la Licorne Wicca occidentale » mentionné dans le rapport de la commission parlementaire sur les sectes. Dirigé par « Yull Rugga » ce groupe s'est dispersé en plusieurs sous-groupes qui continuent à se réclamer de ce courant.

 

La Wicca luciférienne reprend le culte de Lucifer comme « porteur de lumière » en lui donnant une identité de « dieu romain » : Vesper, père de Ceyx et fils d'Aurora, qui apportent la connaissance aux hommes. Elle se réfère à l'ouvrage de Raven Grimassi, Aradia ou l'Evangile des Sorcières qui affirme que Lucifer est le père de la déesse des sorcières : Aradia. Il y est décrit comme l'époux et le frère de Diane. Pour la Wicca luciferienne la divinité masculine se manifeste sous plusieurs avatars comme Pan, Cernunnos, Mithra et quelques autres dieux celtes. Ces avatars s'associent à Lilith qui devient l'équivalent fonctionnel de la Déesse mère wiccane. Cette tendance demeure extrêmement minoritaire et est rejetée par la plupart des wiccans français.

 

La tradition Aradrienne :

Fondé en 1999 par Charles Renaud, au Canada, ce mouvement décrit les divinités comme des parties indépendantes du Grand Dieu et de la Grande Déesse. Elles ont une indépendance d'esprit et d'action qui leur est propres, en opposition à d'autres mouvements qui les considèrent comme des parties intégrantes du Grand Dieu et de la Grande Déesse. Les wiccans aradriens reconnaissent clairement un Grand Dieu et une Grande Déesse, qui sont à leurs yeux égaux, bien que l'aspect féminin soit souvent privilégié. L'interaction entre les Hommes et les Divinités est décrit comme un moyen de connexion privilégié. Les wiccans aradriens décrivent, au sein de « forces énergétiques », un troisième joueur indépendant, le mal. Ceci différencie la Wicca aradrienne des autres mouvements, qui ne reconnaissent pas d'entité maléfique.

 

 

Fidèle à la loi tu resteras, en parfaite amour et parfaite confiance

Vivre et laisser vivre, équitablement donner et prendre

En mesure le cercle trois fois tu formeras pour garder dehors les esprits non désirés

Pour lier le sort à chaque fois, que le sort soit rimé

Le regard léger et le touché doux, parle peu écoute beaucoup

De par les actions et les noms, les anciens sont honorés

Laisse l’amour et la lumière à nouveau nous guider

Dans le sens des aiguilles tu vas à la lune croissante, chantant l’air joyeux

Dans le sens contraire quand la lune est décroissante et le loup-garou, à la crainte du fléau, hulule

Quand dame lune est nouvelle, embrasse par deux fois sa main éternelle

Quand la lune atteint son point de mire, ton coeur cherchera le désir

Prends garde à la rafle du Nord, rentre la voile et ferme la porte

Quand le vent souffle de l’Est, attends-toi au nouveau et à la fête

Quand le vent vient du Sud, l’amour embrassera tes lèvres

Quand le vent vient de l’Ouest, tous les coeurs trouveront repos et paix

Neuf bois dans le chaudron, brûles-les vite, brûles-les lentement

Du bouleau dans le feu, pour la dame savante

Du chêne qui pointe fièrement pour le seigneur pénétrant

Le sorbier, arbre de pouvoir, apportant vie et magie aux fleurs

Du saule au bord de l’eau pour nous montrer le chemin de l’été

De l’aubépine brûlée pour purifier et révéler les fées

Du noisetier, l’arbre de la connaissance et de l’étude, pour un feu lumineux fortifié

Des fleurs blanches de pommier pour apporter les fruits de la fertilité

Des grappes de raisins pour apporter joie et vin

Du sapin à feuilles persistantes qui marque l’immortalité existante

Le sureau, arbre de la dame, point tu ne brûleras, sinon maudit tu seras

Par quatre fois seront marqués les sabbats majeurs, dans la lumière et dans le noir

Alors que l’année décline, samhain prend vie

Quand le temps d’imbolc vient, cherche les fleurs à travers la neige

Quand la roue tourne, les feux de Beltane brûlent

Alors qu’elle continue d etourner vers lammas, le pouvoir entre dans les rites

Par quatre fois les sabbats mineurs tomberont, marques-les du soleil

Quand la roue tourne à Yule, allumes la bûche, les cornus règnent

Au printemps, quand les nuits égalent les jours, Ostara court

Quand le soleil est au zénith, les rois se battent dans la cours

Les moissons pour un, pour tous, quand l’équinoxe d’automne pousse

Prends garde aux buissons, fleurs et arbres, car bénis par la dame tu seras

Au clapotis de l’eau, jette une pierre

La vérité se fera connaître

Si tu as un précieux bien

N’écoute pas les autres et leur avidité du gain

Avec un fou, une saison il ne faut point passer

Ou son allié tu seras jugé

Joyeuses rencontres, joyeux départs

Réchauffe le cœur et pique un fard

A la loi du triple retour tu dois faire attention

Trois fois mauvais, trois fois bon

Quand le malheur est trop lourd

Porte l’étoile sur ton front

Être sincère en amour tu dois

A moins que ton amant faux ne soit

Ces mots suffisent au Rede

Si nul n'est lésé, Fais ce que tu veux

 

L'énergie des 4 saisons

 

 

Tous les systèmes de pensée , philosophiques ou religieux , sont fondés sur la puissance des cycles naturels . La sagesse sacrée de nos ancêtres est basée sur des correspondances et des interrelations entre l ' homme et l ' univers , le microcosme et le macrocosme . L ' être humain , le microcosme , est une réplique parfaite du macrocosme . Nous portons en nous l ' univers tout entier . Nous portons en nous cette mémoire de famille de l ' humanité . Les anciens savaient que , si l ' homme voulait se rapprocher de son essence divine , il devait se ré-harmoniser aux grands cycles de la création . Le rapport étroit à la nature nous permet de découvrir que nous appartenons à un " tout " , que nous faisons partie intégrante des forces universelles . Nous commençons à le ressentir quand nous sommes baignés dans le clair matin d ' une balade en forêt , là où plus rien ne nous sépare , dans l ' intention consciente d ' être dans l ' instant . La nature est un être qui s ' apprivoise et qui se livre progressivement .


LES QUATRES PERIODES

Parmi les grands cycles , le cycle des saisons est le plus fondamental . Il correspond aux deux équinoxes ( printemps et automne ) et aux deux solstices ( été et hiver ) . Les saisons sont en fait de véritables étapes de transformation pour l ' être humain qui reçoit ces forces énergétiques à tout moment . Les lois cosmiques nous sont ainsi révélées et enseignées . Il s ' agit d ' un cycle quaternaire et nous savons que le chiffre " quatre " est associé à la matière , la structure et la croissance de l ' individu . Les enseignements traditionnels reposent depuis des siècles sur une tradition orale . Ils sont expérimentés par des heures de pratique , d ' observation , d ' écoute , au coin du feu , sous les étoiles , la lune ou le soleil . Nous avons cette merveilleuse opportunité de recevoir aujourd ' hui un enseignement théorique et pratique afin d ' être en mesure de nous réconcilier avec notre Terre-Mère et notre être fondamental . Naturellement et intuitivement , la conscience s ' accorde à ces moments clés de l ' année . Tout cela est observable par nos yeux physiques en étant attentif à la nature Nous voyons dans l ' élément naturel le symbole de quelque chose . Par exemple , si nous choisissons naturellement la période d ' extériorisation pour prendre des décisions ( grand ménage de printemps, etc....) , nous allons bénéficier de notre propre déterminisme , mais aussi de l ' énergie de la nature et de l ' énergie universelle qui est en place à ce moment précis . Les forces cosmiques sont très favorables pour que nous soyons opérationnels et que nous ayons un résultat concret dans ce que nous entreprenons si nous nous ajustons à elles . Chaque saison couvre approximativement une période de trois mois . Le début de chaque cycle est une période intermédiaire , comme un travail préparatoire à l ' énergie qui s ' annonce .


Le printemps:
De mars à mai , c ' est une saison extraordinaire de renaissance et de nouvel élan . On renaît à la vie extérieure et la nature reprend vie . Le germe , longuement préparé , sort de terre , les bougeons éclatent , l ' énergie de la vie s ' exprime à nouveau . L ' activité du foie est à son maximum , il a besoin d ' être préparé et purifié pour assurer la circulation de l ' énergie et du sang dans le vaste treillis énergétique du corps humain . C ' est le moment de se dégager de tout ce qui fait obstacle pour se mettre à l ' écoute de ce qui se présente et aider une nouvelle force à se manifester . On remet en action ses idéaux profonds avec optimisme et tempérance car l ' impatience , l ' irritabilité et la colère sont les émotions dominantes du printemps . Il correspond à l ' enfance , à l ' Est et aux forces du matin quand la lumière monte et éclaire . Chaque matin est un nouveau réveil avec tous ses possibles .


L ' Été:
De juin à août , la lumière est à son maximum d ' expression extérieure . C ' est une période d ' expansion , de rayonnement et d ' expérimentation . C ' est le moment d ' être impliqué véritablement dans le monde et dans l ' action . L ' été correspond au sud , à midi , à l ' intensité du soleil , à l ' adulte mature . Le coeur , comme le soleil , rayonne la vie et la lumière , mais le feu du coeur doit être tempéré pour laisser place à la profonde joie d ' exister . Quand on entreprend un travail d ' ouverture , le taux vibratoire du corps augmente , on devient capable de se transformer et d ' évoluer .


L ' Automne:
De septembre à novembre , correspond à la période de l ' assimilation et de la récolte . Il est essentiel , à cette saison , de faire le bilan de son année . Les formes extérieures commencent à se transformer et à disparaître . L ' automne correspond à l ' Ouest , au déclin , à la vieillesse , au soir . De la même manière , on apprend à lâcher prise , à abandonner les vieilles habitudes pour faire un tri , tout comme l ' estomac et la rate extraient de la nourriture les éléments purs et se débarrassent des déchets . Dans la nature , les feuilles tombent . Il est important de rejeter la tristesse et la mélancolie car l ' état dépressif fréquent à l ' automne , affaiblit et bloque l ' énergie des poumons qui doit être libre pour descendre vers les reins .



L ' Hiver:
De décembre à février , la nature est au repos . Il correspond au Nord , à la nuit , à la disparition . C ' est une période de mort , dans le sens de mourir pour renaître dans un nouveau cycle , enrichi des expériences du précédent . Le solstice d ' hiver correspond à l ' éveil de la force spirituelle en soi , à l ' éveil du maître intérieur . Les reins jouent un rôle de filtre et contrôlent l ' eau du corps . Ils sont dépositaires du Yin ( principe féminin ) et du Yang ( principe masculin ) originels , la base de l ' eau et du feu , d ' où l ' extrême importance d ' entretenir leur énergie . Il est primordial de ralentir ses activités , se coucher tôt , savourer les soirées tranquilles au coin du feu , comme le gardien qui veille pour mettre en matrice le nouveau germe . 

 

La roue de l'année

 

 

 Par huit fois dans l'année, Les sorcières célèbrent des fêtes importantes, nommées les Sabbats il y en a 4 majeurs et 4 mineurs.

 

Ces festivités sont célébrées depuis de nombreux siècles, et multiples civilisation anciennes( ex : les celtes) festoyaient, les nuits de Sabbats. Je vous propose un petit survol de la Roue de l'Année que nous verrons plus en détail au prochain chapitre!

 

Sabbats Majeur Samhain 31 Octobre

 

 

Autre noms:

 

Fête des Pommes, Fête des morts, la fête de tous les Saints, Shadowiest, Martinmas, Old Hallowmas, Hallowmas, All Hallow's Eve (qui veut dire Veille de la Toussaint), Jour des Morts, Fête des Esprits, Troisième récolte, Samonios, Veille de Toussaint, Nouvelle année celte, Tir-na- Nogh'th, Samhuinn, Samain, Hiver celte, Samana, Festival de Pamona, Vigil of Saman, Vigil of Todos, Santos, veille de novembre, Halloween...

 

Qu'est ce que Samhain ?

 

Samhain connu par la plupart des gens comme Halloween, il est, pour les Wiccans et les Païens, le Sabbat qui honore les ancêtres venus avant nous. C'est un bon temps pour contacter le monde des esprits avec une séance de divination, car c'est le temps où le voile entre ce monde et le suivant est à le plus mince.

Mythes et Idées fausses:

 

Contrairement à la rumeur populaire, Samhain n'était pas le nom d'un Dieu celte antique de la mort, ou d'autre chose, à cet égard. Les savants religieux reconnaissent que le mot Samhain (prononcer "sow-en") vient du Gaélique "Samhuin" qui signifie la fin ou le début de l'été. Après tout, quand l'été finit ici sur la terre, il commence dans l'autre hémisphère. Samhain se réfère en réalité à la part de lumière du jour du 1er novembre.

 

Autour du huitième siècle, l'Église catholique a décidé d'utiliser le 1er novembre comme la Toussaint. C'était en réalité un geste assez intelligent de leur part - les païens locaux célébraient déjà ce jour de toute façon, donc cela avait un sens de l'utiliser comme une fête de l'église. Tous les Saints sont honorés, en particulier ceux qui n'avaient pas de jour à eux. La fête qui a été dite de Tous les Saints a été appelée All hallow mas - la masse d'entre ceux qui sont sanctifiés. La nuit auparavant est finalement transformée en ce que nous appelons l'Halloween.

 

Le Nouvel An de la Sorcière:

 

Le coucher du soleil sur Samhain est le début du Nouvel An celte. La vieille année est passée, la récolte a été rassemblée, le bétail et le mouton ont été introduits dans les champs et les feuilles sont tombées des arbres. La terre commence lentement à mourir autour de nous. C'est un bon temps pour regarder l'ancien et préparer le nouveau dans nos vies. Pensez aux choses que vous avez faites durant les douze derniers mois. Avez-vous laissé des choses non résolus ? S'il y en a, ilest maintenant temps de les accomplir. Une fois que ce manque est dissipé, alors vous pouvez commencer à regarder vers l'année suivante.

 

Honorer des Ancêtres Si vous avez jamais fait des recherches de généalogie, ou si vous avez eu une personne aimée morte l'année passée, c'est la nuit parfaite pour célébrer sa mémoire. Si nous sommes chanceux, ils pourront communiquer avec nous au-delà du voile et donneront des conseils et protection pour l'année suivante.

Si vous voulez célébrer Samhain dans la tradition celtique, étendez les festivités plus de trois jours consécutifs. Vous pouvez tenir un rituel et festoyer chaque nuit.

 

Coutumes de Samhain

La nuit venue, on laissait sur le bord d'une fenêtre de la nourriture pour les âmes des défunts. Enfouir des pommes sous terre est aussi une possibilité. On place également des chandelles à l'extérieur pour guider les âmes des défunts.

Histoire de Samhain

 

Le nom Samhain signifie réunion, rassemblement. On rassemblait le bétail sur des chemins illuminés par des feux. Ces lumières servent alors symboliquement de guide vers l'avenir. Chez les celtes, le voile entre les mondes qui s'affine lors de cette nuit à une importance sacrée, il symbolise la transition vers la nouvelle année. Pour les wiccans, Samhain est considéré comme la dernière journée de l'année.

 

On offrait des animaux en sacrifice pour ne pas manquer de nourriture pendant l'hiver qui commence. On se rassemble dehors autour d'un feu que l'on éteint pour signifier la mort puis que l'on rallume pour le renouveau et le début de la nouvelle année magique. Par le feux, on met en fuite les mauvais esprits qui pourraient se joindre à la cérémonie. De ce feu, chaque chef de famille reçoit une braise dont il se servira pour allumer son foyer, comme une protection.

 

En Irlande Samhain représente l'union des déesses Morrigan et Boan avec Dagda. Pour les wiccans, c'est le jour de l'année où le Dieu meure pour renaître de la Déesse à Yule.

Yule

Sabbats mineur Yule (équinoxe d’hiver) vers le 21 Décembre

 

 

 

 

Autre noms

 

Pas d'autres noms.

Signification

 

À Yule, on fête le solstice d'hiver. C'est le monment de l'année où la nuit est la plus longue, où le jour est le plus court et où le soleil est au plus bas. C'est le jour où l'espoir revient car les jours vont recommencer à rallonger, la vie recommencer à pousser, à naître. La déesse accouchant du nouveau dieu, on souligne sa naissance, symbole de l'arrivé du nouveau soleil, celui qui illuminera l'année à venir. On profitera de cette période pour effectuer des rituels de régénération et de retour d'énergie. On allume des feux et des foyers pour marquer la naissance du Dieu.

 

Histoire

 

On dit qu'à Yule, la Déesse donne naissance à un fils, le Dieu, réincarné après sa mort à Samhain. Avant l'arrivée du christianisme, on représentait le 25 décembre comme un jour ou une femme donnait naissance à un dieu soleil. Le solstice d'hiver est depuis longtemps, considéré comme une période de naissances divines. En plus de la tradition de l'enfant Jésus, on dit que Mithra est aussi née à cette période. C'est un dieu indo-iranien dont le culte se rapproche beaucoup du christianisme.

 

Le Houx

 

Les arbres à feuilles persistantes sont chéris à cette époque de l'année comme un symbole naturel de renaissance et de vie parmi la blancheur de l'hiver. Mais le houx a été particulièrement utilisé comme une grande valeur pour décorer les portes, les fenêtres et les cheminées à cause de ses épines ils capturaient les mauvaises choses avant qu'elles ne puissent entrer et nuire à un ménage.

 

Sous le folklore de Noël, dans les pays scandinaves, vous trouvez des images et des traditions qui vont probablement vous rappeler la voie ancienne. Peut-être parce que des missionnaires Chrétiens n'ont pas atteint ces pays jusqu'aux 10ème et 11ème siècles, les vieilles traditions ont durées plus longtemps. Il y a le Julbock ou Julbukk, ou la chèvre Yule, de la Suède et la Norvège, qui était connue comme le transporteur du Dieu Thor.

 

Maintenant, il porte l'elfe de Yule quand il fait ses rondes pour livrer des cadeaux et recevoir son présent de gruau d'avoine.

 

L'elfe de Yule est appelé Jultomten en Suède, Julesvenn en Norvège et Jule-nissen au Danemark et la Norvège.

 

Le chat de Yule

 

La légende du Chat de Yule nous vient de l'Islande. Sinistre et gargantuesque, il semble prêt à manger les gens paresseux. Ceux qui n'ont pas aidé au travail de leur village sur la laine d'automne au temps de Yule ont laissé passer la récompense de Yule: un nouveau vêtement et ils étaient menacés de sacrifices.

 

Le Gui

 

Aussi connu comme la branche d'or, il est tenu sacré tant par les Druides celtiques que les Scandinaves. Parfois appelé Allheal, il est utilisé dans la médecine populaire pour guérir beaucoup de maux. Des Indiens Nord-américains l'ont utilisé pour le mal de dents, la rougeole et les morsures de chien.

 

Aujourd'hui, la plante est toujours utilisée médicalement, quoique seulement par des mains habiles... c'est une plante puissante. C'était aussi la plante de la paix dans l'antiquité scandinave. Si des ennemis se sont rencontrés par hasard au-dessous d'une branche de gui dans une forêt, ils ont retenus leurs bras et ont convenus d'une trêve jusqu'au jour suivant.

 

Le gui a été utilisé par le sacerdoce des Druides dans une cérémonie très spéciale tenue en ce temps... cinq jours après la Nouvelle Lune et après le solstice d'hiver. Les prêtres des Druides coupaient le gui d'un chêne sacré avec une faucille d'or. Les branches devaient être attrapées avant qu'elles n'aient touché terre. Le prêtre divisait les branches en plusieurs brins et les a distribués au peuple, qui les accrochaient sur les embrasures comme protection contre le tonnerre, la foudre et d'autres maux. Le folklore et les pouvoirs magiques de cette plante ont fleuri au cours des siècles: un brin placé dans le berceau d'un bébé protégerait l'enfant des fées. Donner un brin à la première vache mettant bas après que le Nouvel An protégerait le troupeau entier.

 

Bien que beaucoup de sources disent qu'embrasser sous le gui est une coutume purement anglaise, il y a une autre explication plus charmante de son origine qui remonte à la mythologie nordique. C'est l'histoire d'un amour maternel très protecteur. Le Déesse Frigga, déesse de l'amour et de la beauté, aimait tellement son fils Balder qu'elle a voulu s'assurer qu'aucun mal ne lui adviendrait. Donc elle a parcouru le monde, faisant des promesses sur tout ce qui touchait aux quatre éléments - le feu, l'eau, l'air et la terre - pour qu'ils ne nuisent pas à son bien-aimé. C'est l'occasion pour Loki, un esprit rusé, mauvais, de trouver l'échappatoire. L'échappatoire était le gui. Il a fait une flèche de ce bois. Pour rendre le stratagème encore plus désagréable, il a donné la flèche à Hoder, le frère de Balder, qui était aveugle. En guidant la main du Détenteur, Loki a dirigé la flèche au coeur de Balder et il est tombé mort. Les larmes de Frigga sont devenues les baies blanches du gui. Dans la version de l'histoire avec une fin heureuse, Balder est revenu à la vie et Frigga était si reconnaissante qu'elle changea complètement la réputation de la plante - un symbole d'amour et de promesses pour accorder un baiser à quelqu'un qui passe sous la branche.

La Bûche de Yule

 

Et il y a la bûche de Noël célèbre, immortalisée en chanson et dans un dessert français délicieux. De toute l'éternité, Yule a été un temps de paix et de charité. En Norvège, le travail était réduit à un minimum et aucune roue ne devait être tournée, car cela montrerait l'impatience pour la grande roue dans le ciel, le soleil. C'est la partie de l'année - appelé Julafred, ou la Paix de Noël - où ni l'oiseau, ni la bête ni le poisson ne sont pris au piège, tués ou rapportés.

 

 

Imbolc Sabbat Majeur : 2 Février

 

 

 

Autres noms:

 

Oimealg (= lait de brebis) Chandeleur ou Candlemas, Imbolg, le Jour de Birgid, fête de la Lumière croissante, Fête de Brighid, Fête de Pan, Imbolgc, Brigantia, Imbolic, Disting (Teutonique, 14 février), Lupercus, Sainte Lucie, Candlelaria, Lupercallia , La Fête des Flambeaux, La fête de la Vi

erge, Fête des Perce-neige...

Explication de la fête

Cette fête est dédiée aux femmes et aux prêtresses, mais surtout à la Déesse qui se remet petit à petit de la naissance du Dieu à Yule. En s'allongeant, les nouveaux jours réveillent la Déesse endormie tandis que le Dieu est un jeune garçon qui gagne en force et en robustesse. Son pouvoir se fait sentir pendant les jours les plus longs. Sa chaleur fertilise la terre et fait germer les graines.

 

C'est donc la fête du feu et de la poésie, promesse du renouveau, malgré que l'hiver est au plus froid, car en même temps les perce-neiges apparaissent et les agneaux naissent. Les prémices du printemps sont fêtés, le retour de la lumière et la gestation. C'est le temps du renouveau spirituel.

 

Sabbat de purification après la réclusion de l'hiver et d'initiation dans les covens, les rituels de dédication pourront être célébrés. Les sortilèges ayant un lien avec la rupture avec le passé et la réussite professionnelle sont favorisés. C'est le moment de prendre un nouveau départ, comme le printemps et d'élaborer les actions à venir.

 

Histoire

 

Le premier février appartient à Brigid (Brighid, Brigit, la Jeune mariée,) la déesse celtique qui dans des temps postérieurs fut révérée comme une Sainte Chrétienne. À l'origine, on célébrait son festival le 1er février appelé Imbolc ou Oimelc, deux noms qui se réfèrent à la lactation des brebis, le flux de lait qui annonce le retour des forces vivifiantes du printemps. Plus tard, l'Église catholique a remplacé ce festival par la Chandeleur le 2 février, qui est consacré à la Vierge Marie et est fêté avec des cortèges de bougies. La figure puissante de Brigid est utilisée aux célébrations tant païennes que Chrétiennes.

Dans la plupart des Îles britanniques, février est un mois dur et amer. En vieille Écosse, le mois tombe au milieu de la période connue comme Faoilleach, le Mois du loup. Mais bien que cette saison est très froide, les signes petits mais vigoureux d'une nouvelle vie ont commencé à apparaître : les agneaux sont nés et la pluie douce a apporté une nouvelle herbe. Les corbeaux commencent à construire leurs nids et on dit que des alouettes chantent avec une voix plus claire.

 

En Irlande, la terre a été préparée pour recevoir la nouvelle graine avec la bêche et être labourée; les veaux sont nés et les pêcheurs ont attendu avec impatience la fin des tempêtes d'hiver et des mers agitées pour repartir en bateau. En Ecosse, la Vieille Femme d'hiver, le Cailleach, est réincarné en Jeune mariée, la Jeune Jeune fille du Printemps, fragile encore, en croissance comme le soleil rallume son feu, transformant la pénurie en abondance. Sur Elle, Alexandre Carmichael a écrit :

 

"On dit que la jeune mariée avec sa baguette magique blanche respire la vie de la bouche même de l'Hiver mort et ouvre ses yeux aux larmes, aux sourires, soupirs et au rire du Printemps. On dit le venin du froid tremble pour sa vie le Jour de la Jeune mariée et fuit le Jour de la St. Patrick."

 

On considère cette déesse du premier Printemps comme elle est décrite dans l'image célèbre de l'artiste écossais John Duncan, "l'Arrivée de la Jeune mariée" : une fille aux yeux grands ouverts, aux cheveux d'or, encerclée par des enfants. Mais derrière son innocence de jeune fille se cache le pouvoir de la grande déité, Brigid, dont le nom signifie "L'Exaltée", la reine et la déesse mère de beaucoup de tribus européennes. On la connaît aussi comme Brigid, Bridget, Brighid, Brighde ou la Jeune mariée et quelques savants considèrent son nom issu du mot Sanscrit Vedic brihati, une épithète des divins.

 

Au 10ème siècle, le Glossaire de Cormac la décrit comme la fille du Daghda, le "Grand Dieu" de Tuatha de Danaan. Il l'appelle "une femme déesse que les poètes adorés, parce que sa protection était très grande et très célèbre".On a vu Brigid comme la grande inspiratrice de la divination et de la prophétie, la source des oracles.

 

On dit qu'elle eût deux sœurs : Brigid le Médecin et Brigid le Forgeron, mais il est généralement admis que tous les trois étaient les aspects d'une déesse de la poésie, de la guérison et du métier de forgeron. Ailleurs elle est décrite comme le patron d'autres métiers essentiels de la première société celtique : mort, tissage et préparation. Déesse de régénération et d'abondance, elle était énormément aimée comme donneuse d'abondance qui a mis en avant les générosités du monde naturel, pour le bien du peuple. Elle est étroitement liée avec le bétail et les animaux domestiques. Elle avait deux boeufs appelés Fea et Feimhean qui ont donné leurs noms à une plaine dans la Carlow et une dans Tipperary. Elle était aussi la tutrice de Torc Triath, le roi du sanglier, qui a donné son nom à Treithirne, une plaine à l'Ouest de Tipperary. Ces trois animaux totem ont eu la tâche de pousser un cri d'avertissement si l'Irlande était en danger.

 

Quelques rivières irlandaises portent son nom, autant que des endroits aussi éloignés que Breconshire au Pays de galles, Brechin en Ecosse et Bregenz en Autriche, qui était autrefois la capitale de la tribu Brigantii. Cette tribu était sous la tutelle de la déesse Brigantia, qui est surement un autre aspect de Brigid. L'unité politique la plus puissante de conversation celtique en Grande-Bretagne, le Brigantii a surtout eu de l'emprise en Angleterre du Nord, où les noms de lieux et de sculptures sur roc renvoient toujours à la présence de leur déesse-mère.

 

Avec l'arrivée du Christianisme, l'énergie puissante de la déesse païenne a été transmutée dans l'Irlande sous la forme d'une Sainte très aimée , deuxième seulement après St. Patrick lui-même. Sa transformation est arrivée presque entièrement dans Drumeague, dans le Comté de Cavan, à un endroit appelé "la Montagne des Trois Dieux." Ici on a adoré une statue en pierre de Brigid comme la déité triple, mais avec l'arrivée de Christianisme, elle a été cachée dans un tombeau Néolithique. Plus tard elle a été récupérée de son lieu de sépulture et montée sur une église locale où elle a été canonisé comme "Ste. Brigid de Knockbridge." Quoique beaucoup de légendes lui soient attachées, il n'y a aucune preuve ferme qu'elle fût un personnage historique. Les histoires de la vie de la sainte révèlent que monsieur James Frazer qui parla d'elle comme: "une déesse dans un manteau usé."

 

On a dit que Brigid a été la fille d'un druide qui avait eu la vision qu'elle devait être appelée comme grande déesse. Elle est née au lever du soleil tandis que sa mère marchait sur un seuil et donc "n'était ni dedans, ni dehors." C'est l'état connu comme la limite, le seuil - l'état d'être "au milieu" des lieux et des temps. Dans la tradition celtique, c'est un temps sacré où les portes entre les mondes sont ouvertes et où toute magie peut arriver.

 

Une autre légende dit comment sa mère portait un pichet de lait à l'époque avec lequel elle a baigné son nouveau-né. Comme un enfant, Brigid était incapable de manger les aliments ordinaires et a été nourrie par le lait d'une vache blanche aux oreilles rouges. Des animaux blancs avec des oreilles rouges sont fréquemment trouvés dans la mythologie celtique comme les bêtes de l'Otherworld. Nous avons aussi vu comment la déesse païenne a possédé deux bœufs magiques. Dans la société celtique, le bétail était le plus fortement estimé de tous les animaux, révérés comme les symboles d'abondance. Brigid a été très étroitement associée au bétail en général et aux vaches laitières en particulier. Adulte, elle a été accompagnée par une vache qui lui a fournie tout le lait dont elle a eu besoin.

 

Quand elle est devenue l'abbesse de Kildare, elle a miraculeusement augmenté le lait et le rendement du beurre des vaches de l'abbaye; quelques contes disent que ses vaches ont produit un lac entier de lait trois fois par jour et des centaines de paniers de beurre. Quand Sainte Brigid est morte, son crâne a été gardé à Kildare suivant la coutume pré-chrétienne de révérer la tête comme un symbole sacré. On a supposé que des soldats normands l'avaient volé de l'abbaye et l'ont emmené au Portugal. Il a joué son rôle dans la cérémonie du printemps où on a conduit le bétail devant lui. En Écosse, elle a été invoquée comme "la Trayeuse Bride," ou "la Jeune mariée aux cheveux d'or" la patronne du bétail et de laiterie. L'art Chrétien médiéval la dépeint souvent comme menant une vache ou transportant une paire de seaux de lait.

 

Elle a aussi fourni des moissons de bière abondantes : à Ostara, une mesure de son malt a fourni la bière pour dix-sept églises. Ses pouvoirs miraculeux ont changé l'eau en bière et la pierre en sel. Avec sa générosité illimitée, elle a alimenté des oiseaux, des animaux et les faibles et ils l'ont tous aimée en retour. La Déesse Mère abondante de la terre fructueuse brille par sa générosité.

 

Ce sabbat, nommé aussi Oimealg, Imbolg, Disting, est aussi connu comme la fête de la Chandeleur. Les jours se rallongent et la nature commence à renaitre. Imbolc symbolise l’arrivé du printemps et le retour de la lumière.

 

 

Ostara

Sabbat mineur :Vers le 21 Mars

 

 

 

 

Autres noms:

 

Österreich, Pâques, Oestara, Easter, Jour d'Eostre, Alban Eilir (nom druidique), Fête des arbres.

 

Explication de la fête

 

Ostara, c'est la fête qui annonce l'arrivée du printemps. Ce sabbat de l'équinoxe de printemps marque le premier jour du réveil de la nature. Cette cérémonie marque l'égalité parfaite entre la nuit et le jour. C'est le moment de célébrer le réveil de la nature et le retour de la Grande Déesse Mère qui renaît grâce aux espérances d'Imbolc. C'est les énergies de la nature passant subitement de la léthargie hivernale à l'exubérance printanière, qui sortent précipitamment la Déesse du sommeil qui couvre alors la terre d'une aura de fertilité. En même temps le Dieu gagne en maturité et se développe en se réjouissant de la luxuriance de la nature.  La lumière l'emportant sur les ténèbres, le Dieu et la Déesse font croître la flore et poussent les animaux à se reproduire. C'est alors qu'ils vont concevoir un Fils (qui naîtra neuf mois plus tard, à Yule).

 

Ostara est une période de purification et de fertilité où l'on pense à se renouveler, c'est l'époque des commencements, des actions. C'est le moment ou l'on revitalise nos pensées, nos rêves, nos aspirations, nos relations...  Mars est le mois des rituels de croissance et donc, de prospérité. Le temps d'agir, de mettre en action ce qui a été planifié lors d'Imbolc. C'est le moment de planter si l'on veut récolter. Les rituels d'Ostara créent un lien avec la nature et visent à faire évoluer les choses futures.

 

Histoire

 

Dans la mythologie grecque, à Mabon, l'hiver était le deuil de Déméter causé par la disparition de sa fille. Le début du Printemps marque alors le moment où la reine des ténèbres, Perséphone, revient de l'enfer vers sa mère qui, heureuse, rend la nature vivante. Ostara vient d'Eostre, déesse lunaire de la fertilité. Le lièvre est l'animal sacré d'Eostre car il symbolise la fertilité Chargée de symboles païens, cette célébration est toujours fêtée aujourd'hui. Nous mangeons des lièvres en chocolat, des poules et des œufs. L'œuf, la genèse du monde. Quand les enfants cherchent les œufs pondus par le lièvre dans le jardin, ils assurent la renaissance du printemps, et le cycle perpétuel de l'humanité. Chez les païens, le jaune d'œuf représente le Dieu, le Blanc la Déesse et le tout : la renaissance.

 

L'Équinoxe de printemps est un temps pour les semences et la fécondité, et la fertilité de la nature est à l'honneur. Le lapin - pour une bonne raison - est souvent associé à l'énergie sexuelle et à la magie de fécondité.

 

Alors, comment est-on arrivé à la notion selon laquelle un lapin arrive et pond des œufs de couleur au printemps? Le caractère du «lapin de Pâques" est d'abord apparu au 16e siècle dans la littérature allemande, qui raconte que si les enfants construisaient un nid dans leurs casquettes ou leurs bonnets, ils seraient récompensés avec des oeufs colorés. Cette légende fait partie du folklore américain au 18ème siècle, quand les immigrants allemands se sont installés dans l'Est américain.

 

Dans les sociétés médiévales en Europe, le Lièvre de Mars était considéré comme un symbole de fertilité majeure - c'est une espèce particulière de lapin qui est nocturne la plupart de l'année, mais quand la saison des amours commence en Mars, il ya des lapins partout toute la journée. La femelle de l'espèce est très féconde et peut concevoir une seconde portée alors que la première grossesse est en cours. Comme si ce n'était pas suffisant, les mâles ont tendance à se frustrer quand ils sont repoussés par leurs camarades (allez comprendre) et à rebondir de façon erratique.

 

Qui n'a jamais entendu parler de la phrase «fou comme un Lièvre de Mars"? Il y a une raison à cela - c'est le moment de l'année où les lapins ont tendance à bondir follement. Bien que la phrase elle-même est souvent attribuée à l'Alice de Lewis Carroll dans ses aventures merveilleuses, son origine semble antérieure. Une expression analogue se trouve dans les Contes de Canterbury de Chaucer, plus précisément dans le Conte du moine:

 

"For though this man were wild as is a hare,

 

To tell his evil deeds I will not spare."

 

Plus tard, il apparaît dans les écrits de Sir Thomas More, et dans un livre du 16ème siècle de proverbes.

 

Alors, comment pouvez-vous canaliser cette frénésie, dans un travail sur l'énergie fertile magique? Regardons quelques utilisations possibles de certains de ces «lièvre fou de Mars" dans l'énergie magique.

 

- Les rituels de fertilité: placer une peau de lapin sous son lit pour apporter fertilité et abondance à vos activités sexuelles. Si vous vous opposez à l'utilisation de la fourrure véritable, utilisez un symbole du lapin.

 

- La plus évidente - une patte de lapin est censé apporter la chance à ceux qui la portent, même si on peut dire que ce n'est pas la même chance pour le lapin.

 

- Pour apporter vous-même une énergie débordante, fabriquez un talisman gravé ou peint avec l'image d'un lapin.

 

- Si vous avez des lapins ou des lièvres sauvages dans votre cour, laissez dans un coin de la laitue, carottes râpées, chou, ou d'autres légumes frais. Dans certaines traditions magiques, le lapin de garenne est associé aux divinités du printemps.

 

- Les lapins et lièvres sont en mesure de retourner rapidement à la terre en cas de danger. Ajoutez des poils de lapin à une Witch Bottle pour attirer la protection.

 

- Dans certaines légendes, les lapins et les lièvres sont les messagers de l'au-delà - après tout, ils sortent de la Terre. Si vous faites une méditation qui implique un voyage souterrain, appelez le lapin pour être votre guide.

 

Beltane

Sabbat majeur: 1er Mai

 

 

 

Autres noms :

 

Fête du premier mai, Veille de mai, Cethsamhaïn, Roodmas, Nuit de Walpurgis, Whitsun or Old Bhealltainn, Bealtinne, Walburga, Eté celte...

Signification

 

Signifiant mai en Gaélique, Beltane est un des sabbats majeus et une des quatres importantes fêtes celtiques. Étant aussi une des plus anciennes fêtes, on avait l'habitude de la célébrer lors de la nuit de la première pleine lune de mai. Maintenant, on la fête dans la nuit du 30 avril au 1ier mai.

 

Marquant l'arrivée des premiers fruits de la saison, elle est l'annonciation des récoltes abondantes. Sont favorisés pendant cette période, les rituels de fertilité, de joie et d'amour.

 

Il s'agit aussi d'une fête lors de laquelle beaucoup de Wiccans choisir de réaliser leur mariage. C'est ainsi aussi à cette date que l'on a habitude de célébrer les mariages wiccans. C'est un échange de voeux d'amour et de fidélité pour une période d'un an et un jour. On appelle aussi ce mariage temporaire, le Handfasting. On lie alors sa destinée pendant cette période de temps ou renouveler ce mariage s'il avait été fait l'année précédente. Pour ce faire, les couples doivent s'échanger leur voeux dans les bois au matin du 1ier mai.

 

La veille du 1ier mai est aussi appelée la nuit de Walpurgis, et est dédiée aux créatures magique comme les elfes et les fées, ainsi que les élémentaux (les sylphides (air), les ondines (eau), les salamandres (feu) et les gnomes (terre) )

 

Histoire

 

En Europe, on plantait traditionnellement une plante le jour du 1er mai pour attirer la prospérité, avant que cette journée devienne la fête du travail. Il y a, d'ailleurs, des rituels pour attirer l'argent qui se basent sur cette coutume, la plante poussant symbolisant la fortune qui s'accroît de la même façon. Il est donc inutile de préciser qu'il faut s'occuper de cette plante sans quoi le résultat sera contraire.  Beltane est aussi appelée fête du Premier mai. Ce dernier nom provient particulièrement des villages d'Angleterre. Les villageois se levaient à l'aube pour cueillir des rameaux verts et des fleurs, dans les champs et les jardins, pour se parer ou pour décorer l'arbre de mai et leur maison.  L'arbre de mai représente le Dieu, tandis que les fleurs et la verdure représentent la Déesse.

 

Le Dieu ayant atteint l'âge d'homme à Beltane. Exalté par les énergies à l'Oeuvre dans la nature, il désire la Déesse. Ils tombent alors amoureux et la Déesse devient enceinte du Dieu. Pour les paîens, cette fête symbolise la mariage, l'union sacrée. C'est lors de ce sabbat que la partie lumineuse de l'année s'ouvre, la partie sombre débutant à Samhain.

 

Comme à Samhain, on voit le voile entre les mondes se lever.  C'est le bon moment pour entrer en contact, non pas avec les morts, mais avec son moi intérieur et surtout avec les esprits élémentaires.

 

Beltane signifie le retour de la vitalité, de la passion et des espoirs réalisés.

 

Les Feux de Tara :

 

Beltane commence au premier jour du mois de mai et a une longue histoire. Ce festival de feu est célébré le 1er mai avec des feux, des mâts de Mai, la danse et beaucoup d'anciennes énergie sexuelle modelée. Les Celtes ont honoré la fertilité des dieux avec des cadeaux et des offrandes, incluant parfois le sacrifice animal ou humain. On conduisait le bétail à travers la fumée des bûchers et bénissait de santé et de fertilité pour l'année prochaine. En Irlande, les feux de Tara étaient les premiers allumés chaque année à Beltane et tous les autres feux étaient allumés avec la flamme de Tara.

Influences romaines :

 

Les Romains, toujours connus pour célébrer les fêtes en grande pompe, passaient le premier jour de mai en payant tribut à leur Lares, les dieux de leur foyer. Ils ont aussi célébré le Floralia, ou le festival de fleurs, qui consistaient en trois jours d'activité sexuelle déchaînée. Les participants portaient des fleurs dans leurs cheveux et il y avait des jeux, des chansons et des danses. À la fin des festivités, les animaux étaient libérés à l'intérieur du Cirque Maximus et des haricots étaient dispersés autour pour assurer la fertilité. Le festival de feu de Bona Dea était aussi célébré le 2 mai.

 

Un Martyr Païen :

 

Le 6 mai est le jour d'Eyvind Kelve dans les célébrations nordiques. Eyvind Kelve était un martyr païen qui a été torturé et noyé sur les ordres du Roi Olaf Tryggvason pour avoir refuser de renoncer à ses croyances païennes. Une semaine plus tard, les Norvégiens célèbrent le Festival de minuit, qui rend l'hommage à la déesse solaire nordique. Ce festival marque le début de dix semaines sans obscurité.

 

Les Grecs et Plynteria :

 

Aussi en mai, les Grecs ont célébré le Plynteria en l'honneur d'Athéna, la déesse de la sagesse et de la bataille, patronne de la ville d'Athènes. Le Plynteria inclut le nettoyage rituel de la statue d'Athéna, avec fête et prières dans le Parthénon. Le 24 mai, l'hommage est rendu à la déesse de la Lune grecque Artémis (la déesse de la chasse et des animaux sauvages). Artémis est une déesse lunaire, l'équivalent de la déesse romaine Diana - elle est aussi identifiée avec Luna et Hecate.

 

L'Homme Vert Apparaît :

 

Un certain nombre de figures pré-chrétiennes sont associées au mois de mai et par la suite à Beltane. L'entité connue comme l'Homme Vert, fortement lié à Cernunnos, est souvent trouvée dans les légendes. Dans quelques parties de l'Angleterre, un Homme Vert est porté par la ville dans une cage en osier et les citadins l'accueillent au début de l'été. Les impressions du visage de l'Homme Vert peuvent être trouvées dans l'ornementation de beaucoup de vieilles cathédrales en Europe, malgré des décrets d'évêques locaux interdisant aux tailleurs de pierre l'inclusion de telles images païennes.

 

Jack-the-Green :

 

Un personnage lié à Beltane est le Jack-the-Green, un esprit de la forêt verdoyante. Les références à Jack apparaissent dans la littérature britannique. Monsieur James Frazer associe cette figure à la célébration de la force de vie des arbres. On a vu le Jack-the-Green dans l'ère Victorienne, quand il était associé aux ramoneurs au visage couvert de suie. A Beltane, Jack est placé dans une structure en osier, couvert de feuilles et entouré par des danseurs. Quelques savants suggèrent que Jack puisse avoir été à l'origine de la légende de Robin des Bois.

 

Symboles Antiques, Rites Modernes :

 

Des païens D'aujourd'hui et des Wiccans célèbrent Beltane comme leurs ancêtres le faisait. Un rituel de Beltane implique d'habitude des tas de symboles de fertilité, y compris la danse autour du Maypole phallique. Le Maypole est un grand poteau décoré de fleurs et des rubans qui sont tissés suivant un modèle complexe par un groupe de danseurs.

 

Dans quelques traditions Wiccanes, Beltane est le jour où la Reine de mai et la Reine de l'hiver se battent pour la suprématie. Dans ce rite, emprunté aux pratiques de l'Île de Man, chaque reine a des partisans. Au matin du 1er mai, les deux clans se combattent, essayant en fin de compte de gagner la victoire pour leur reine. Si la Reine de mai est capturée par ses ennemis, elle doit être rachetée afin que ses disciples puisse la récupérer.

 

Il y en a certains qui croient que Beltane est un temps pour les fées - l'apparition de fleurs autour de cette saison annonce le début de l'été. Dans le folklore, entrer au royaume de fées est une étape dangereuse. Si vous croyez aux fées, Beltane est un bon temps pour laisser dehors la nourriture et d'autres plaisirs pour eux dans votre jardin ou votre cour.

 

Pour beaucoup de Païens contemporains, Beltane est un temps pour planter et semer de graines - de nouveau, le thème de fertilité apparaît. Les embryons et les fleurs appartiennent au cycle infini de naissance, croissance, mort et renaissance que nous voyons dans la terre. Certains arbres sont associés au Premier Mai, comme la Frêne, le Chêne et l'Aubépine. Dans la légende nordique, le Dieu Odin s'est accroché à un frêne pendant neuf jours et est devenu connu comme l'Arbre Mondial, Yggdrasil.

 

Si vous voulez apporter l'abondance et la fertilité dans votre vie - si vous comptez concevoir un enfant, faire fructifier votre carrière ou avoir des efforts créatifs, Beltane est le temps parfait pour des travaux magiques liés à n'importe quel type de prospérité.

 

Litha

 

Sabbat mineur Vers le 21 Juin

Autre nom:

Mid Summer.

Signification

 

Litha, c'est la fête du solstice d'été. Le moment où la puissance de la Nature est à son sommet, le jour le plus long de l'année. Le soleil recommence alors à décliner à l'horizon. C'est cette période de l'année qui est en directe relation avec la prospérité, la fertilité et la chance.

 

Le voile entre les mondes étant aussi mince qu' à Beltane, on peut souvent y rencontrer des esprits car il peuvent plus facilement traverser la frontière. On dit que si l'on marche sur du Millepertuis le soir de Litha, on a des risques de se retrouver de l'autre coté !

 

C'est le meilleur moment pour réaliser les rêves et se rendre la vie plus belle. Les énergies positives étant à leur maximums, cette période est propice aux magies d'amour, de guérison, et de protection.

 

Histoire

 

Litha se fête lorsque la nature est à l'apogée de sa puissance. C'est à ce moment de l'année que de nombreuses traditions sont célébrées même encore aujourd'hui, Litha ayant été transformée en fête de la Saint Jean par les chrétiens. Litha, célébrant le soleil à son zénith, rappelle aussi son futur déclin. Le feu représentant le soleil que l'on fête en cette période, on allumait, jadis, des feux de joie pour favoriser  l'amour, la purification, la fertilité, la santé. Le Dieu de l'année qui croît (Dieu du Chêne) combat le Dieu de l'année qui décroît (Dieu du Houx). Ce dernier, remportant inévitablement la victoire, régnera jusquà Yule.

 

Une Célébration Solaire Antique

Chaque société agricole a marqué le point culminant de l'été d'une certaine façon. A cette date - d'habitude autour le 21 ou 22 juin - le soleil atteint son zénith dans le ciel. C'est le jour le plus long de l'année et le point auquel le soleil semble ne plus bouger - en fait, le mot "solstice" vient du mot latin solstitium, qui traduit littéralement "le soleil s'arrête.". Des cercles en pierre comme Stonehenge ont été orientés pour mettre en évidence l'élévation du soleil le jour du solstice d'été.

Voyage du Ciel

Bien que peu de sources explique en détails les pratiques des Celtes antiques, quelques informations peuvent être trouvées dans les chroniques gardées par les premiers moines Chrétiens. Certaines de ces écritures, combinées avec le folklore toujours vivant, indiquent que le Milieu de l'été (Midsummer) a été célébré avec des feux et que c'était un temps pour honorer l'espace entre la terre et le ciel.

Feu et Eau

En plus de la polarité entre la terre et le ciel, Litha est un temps pour trouver un équilibre entre le feu et l'eau. Selon Ceisiwr Serith, dans son livre "la Famille Païenne", des traditions européennes ont célébré cette saison en mettant de grandes roues en feu et les faisant rouler ensuite en bas d'une colline vers un plan d'eau. Une explication consiste à dire que l'eau atténue la chaleur du soleil et la fusion de la roue solaire avec l'eau empêchait la sécheresse.

 

Traditions Saxonnes

Quand ils sont arrivés dans les Îles britanniques, les envahisseurs Saxons ont apportés avec eux la tradition d'appeler le mois de juin Aerra Litha. Ils ont marqué le Milieu de l'été avec des feux énormes qui ont célébré la puissance du soleil sur l'obscurité. Pour les gens des pays scandinaves et dans les endroits plus éloignées de l'hémisphère nord, le Milieu de l'été était très important. Les heures presque infinies de lumière en juin sont un contraste heureux avec l'obscurité constante trouvée six mois plus tard au milieu de l'hiver.

 

Festivals romains

Les Romains, qui avaient un festival pour tout, ont consacré cette fête à Juno, la femme de Jupiter et la déesse des femmes et de l'accouchement. Elle est aussi appelée Juno Luna et bénit les femmes par le privilège de la menstruation. Le mois de juin a été nommé ainsi en son honneur et parce que Juno était la patronne du mariage, temps toujours populaire pour les mariages. Cette saison était aussi consacrée à Vesta, la déesse du foyer. Les infirmières de Rome sont entrées dans son temple au Midsummer et ont fait des offrandes de repas salé pendant huit jours, dans l'espoir qu'elle conférerait ses bénédictions sur leurs maisons.

 

Midsummer pour les Païens modernes

Litha était souvent une source de conflit parmi les Païens modernes et les Wiccans, parce qu'il y avait toujours la question de savoir si vraiment Litha était célébré par les anciens. Tandis qu'il y a la preuve scientifique qui indique qu'il a été en effet observé par les anciens, des suggestions faites par Gerald Gardner, le fondateur de Wicca moderne, indiquaient que les festivals solaires (les solstices et les équinoxes) ont été en réalité importé du Moyen-Orient. Indépendamment des origines, beaucoup de Wiccans modernes et Païens souhaitent célébrer Litha chaque année en juin.

 

Dans quelques traditions, Litha est un temps de bataille entre la lumière et l'obscurité. On voit le Roi Chêne comme le dirigeant de l'année entre le solstice d'hiver et le solstice d'été et le Roi Houx de l'été à l'hiver. À chaque solstice, ils luttent pour le pouvoir et le Roi Chêne est défait par le Roi de

Houx à Litha.

 

C'est une saison de luminosité et de chaleur. La récolte grandit dans les champs avec la chaleur du soleil, mais exige que l'eau la garde vivante. Le pouvoir du soleil au Midsummer est à son apogée et la terre est fertile grâce à la générosité de vie en croissance.

 

Pour les contemporains Wiccans et les Païens, c'est un jour de puissance intérieur et de luminosité. Trouvez vous un endroit calme et méditez sur l'obscurité et la lumière, tant dans le monde que dans votre vie privée. Célébrez le tournant de la Roue de l'Année avec le feu et l'eau, la nuit et le jour et d'autres symboles du triomphe de la lumière sur l'obscurité.

 

Litha est un temps pour célébrer en plein air si vous avez des enfants. Emmenez-les nager ou allumez juste l'arroseur pour passer dedans en courant et préparer ensuite un feu ou un barbecue à la fin de la journée. Laissez-les rester tard pour dire bonne nuit au soleil et célébrer la tombée du jour avec de la musique. C'est aussi un Sabbat idéal pour faire la magie de l'amour ou pour célébrer un handfasting.

Lammas/Lughnasadh

Sabbat Majeur 1er Août

 

Autre nom :

Fête de pain, Fête de la moisson

 

Signification:

 

Lammas (Lughnasadh) est un sabbat mineur sur lequel on a assez peu de renseignements. C'est la fête de la lumière et des premières récoltes. On l'appelle aussi la fête du pain ou de la moisson. Lughnasadh marque le départ prochain de l'été. On y rend grâce à la Déesse pour les terres fertiles qu'elle a donné et l'abondance des récoltes. Autrefois, on commençait cette fête le jour de la première récolte. C'est un bon moment (c'est presque le dernier de l'année puisque l'énergie commence déjà à descendre) pour les charmes, sortilèges, rituels et filtres de protection.

Histoire

 

Lughnadash marque le véritable début du déclin de la puissance du Dieu pendant que les jours se raccourcissent. La Déesse demeure, avec une tristesse mêlée de joie, car le Dieu mourant vit en elle, dans l'enfant qu'elle porte. Malgré l'été s'en allant, on retrouve sa chaleur et sa générosité dans la nourriture que l'on mange. Chaque repas rappelle que rien n'est permanent dans l'univers.

Début de la Moisson

À Lammas, aussi appelé Lughnasadh, les jours chauds d'août sont parmi nous, la terre est sèche et desséchée. Les pommes commencent à mûrir dans les arbres, nos légumes d'été ont été choisis, le maïs est grand et vert, nous attendant pour rassembler la générosité des champs de récolte. Maintenant le temps est venu de commencer à récolter ce que nous avons semé et de rassembler les premières moissons de grain, de blé, d'avoine et autres.Cette fête peut être célébrée comme une façon d'honorer le Dieu Lugh, ou comme une célébration de la moisson.

 

Célébration du Maïs dans les cultures Antiques

Le grain a tenu une place d'importance dans la civilisation ancienne. Le grain est associé au cycle de mort et de renaissance. Le Dieu Sumérien Tammuz a été tué et son amour Ishtar était si peinée que la Nature a arrêté de produire. Ishtar a pleuré Tammuz et l'a suivi, tout comme dans l'histoire de Déméter et Perséphone.

 

Dans la légende grecque, le Dieu du maïs était Adonis. Deux déesses, Aphrodite et Perséphone, se sont battues pour son amour. Pour finir le combat, Zeus a ordonné à Adonis de passer six mois avec Perséphone et le reste avec Aphrodite.

 

Une fête du Pain

En Irlande, c'était une mauvaise idée de récolter votre maïs autour de Lammas - cela signifiait que la moisson de l'année précédente s'était écoulée trop tôt et c'était un échec sérieux pour les communautés agricoles. Cependant, le 1er août, les premières liasses de maïs ont été coupées par le fermier et à la tombée du jour sa femme avait fait les premiers pains de la saison.

 

Le mot Lammas provient de la Vieille expression anglaise half-maesse, qui se traduit par "la masse de pain". Dans les premiers temps chrétiens, les premiers pains de la saison étaient bénis par l'Église.

 

Honorer Lugh

Chez certains Wiccans et Païens modernes, Lammas est aussi un jour pour honorer Lugh, Dieu de l'artisanat celtique. Il est le Dieu de nombreuses compétences et a été honoré dans ses aspects divers tant dans les Îles britanniques qu'en Europe. Lughnasadh (a prononcé que Loo-nas-ah) est toujours célébré dans certaines parties du monde aujourd'hui. L'influence de Lugh apparaît dans les noms de plusieurs villes européennes.

 

Célébration de Lammas aujourd'hui: honorer le passé

Dans notre monde moderne, il est souvent facile d'oublier les tourments que nos ancêtres ont dû supporter. Pour nous, si nous avons besoin de pain, nous allons simplement au magasin d'alimentation local et achetons quelques sacs de pain pré-conditionné. Du temps de nos ancêtres, la récolte et le traitement du maïs était crucial. Si la récolte a été laissée dans les champs trop longtemps, ou si le pain n'a pas été cuit à temps, les familles pourraient être affamées. Le soin apportée à la récolte est la frontière entre la vie et la mort.

 

En célébrant Lammas comme une fête de moisson, nous honorons nos ancêtres et le travail dur qu'ils ont dû faire pour survivre. C'est un bon temps pour remercier l'abondance que nous avons dans nos vies et pour être reconnaissants pour l'alimentation sur nos tables. Lammas est un temps de transformation, de renaissance et de nouveaux commencements.

 

Les symboles de la Saison

La Roue de l'Année a tournée encore une fois et vous pouvez avoir envie de décorer votre maison en conséquence. Voici ce que vous pouvez utiliser:

 

• Des faucilles et des faux, aussi bien que d'autres symboles de récolte

• Des Raisins et des feuilles de vigne

• Des graines séchées, des liasses de blé, des boules d'avoine, etc.

• Des poupées de maïs - vous pouvez faire ceux-ci facilement en utilisant des cosses séchées

• Des fruits, comme des pommes, des prunes et des pêches.

 

À cause de son association avec Lugh, Lammas est aussi un temps pour célébrer les talents et l'art. C'est une saison pour des festivals de métiers et pour des artisans qui colportent leurs marchandises. En Europe médiévale, les membres de guildes fondaient des cabanes autour d'un village, ornés de rubans brillants aux couleurs de l'automne. Peut-être est-ce la raison pour laquelle tant de Festivals de renaissance modernes commencent autour de cette saison!

 

Lugh est aussi connu dans certaines traditions comme le patron des bardes et des magiciens. C'est une grande saison pour travailler sur vos talents personnels. Apprenez un nouveau métier, ou améliorez-vous à un ancien. Écrivez une histoire ou une poésie, prenez un instrument de musique, ou chantez une chanson. Quoi que vous vouliez faire, c'est la saison pour la renaissance et le renouvellement, et le 1er août est le jour pour partager votre nouvelle habileté avec vos amis et famille.

 

Mabon

Sabbat mineur vers le 21 Septembre

 

 

Autre noms:

Équinoxe d'automne, Feast of Avalon, Wine Harvest, Winter Finding, Cornucopia, Alban Elfed.

Signification :

 

Mabon est la fête du vin et du raisin. c'est le temps ou l'on remercie la Déesse pour ce qu'elle a accordé sur ce qui était demandé à Beltane et Litha.C'est alors le temps de réfléchir et surtout de méditer sur les actes semés au cours de l'année. Mabon marque la deuxième récolte ou plutôt la fin de récoltes débutéess à Lugnasadh. Les jours et les nuits sont alors de même longueur, comme à Ostara.

 

Mabon annonce le temps de finir les dernières actions commencées, c'est le moment ou l'on doit finir les projets annoncés à Imbolc. C'est l'arrivée de l'automne.

Histoire

 

Dans la mythologie grecque, c'est ce jour qu'Hadès aperçut Perséphone lorsqu'elle cueillait des fleurs et en tomba amoureux. Il la kidnappa pour en faire sa reine. Sa mère, Démeter, déesse de la nature et de la fertilité, désespérée par la disparition de sa fille, partie à sa recherche, laissant la végétation flétrir par sa tristesse. Elle déclara alors que ce deuil durerait tant que sa fille ne lui était pas rendue. Les Dieux envoyèrent Hermès chercher Perséphone. Celle-ci ayant mangé les 7 grains de grenade de l'enfer, elle ne pouvait pas repartir définitivement. Un compromis fût alors trouvé, Perséphone resterait 6 mois auprès de sa mère et 6 mois auprès de son époux. Chaque année, pendant les 6 mois ou Perséphone reste dans le enfers, sa mère, Déméter fait porter son deuil à la terre.

 

Mabon est aussi le nom d'un Dieu gallois. Signifiant «le Grand Fils de la Grande Mère», c'est le dieu de la fertilité masculine. Il est souvent associé aux autres déités du vin comme Bacchus ou Dionysos.

 

Le Dieu s'affaiblissant au fur et à mesure que l'on approche de l'hiver, il se prépare à quitter son corps pour entrer dans le monde de l'invisible. C'est pourquoi il se dégage de cette fête une certaine mélancolie. C'est le temps de l'acceptation de la mort, c'est le moment où on reviens sur les actes posés lors de l'année qui viens de passer et d'analyser les erreurs commises.

C'est le temps de l'équinoxe d'automne et la récolte tire à sa fin. Les champs sont presque vides, parce que la récolte a été ramassée et stockée pour l'hiver qui arrive. Mabon est le milieu de la fête de la moisson et nous prenons quelques moments pour honorer les saisons changeantes et célébrer la deuxième récolte. Autour du 21 septembre, pour beaucoup de Païens et de Wiccans, c'est un temps de remerciements pour les choses que nous avons, la récolte abondante ou autres bénédictions.

La Science de l'Équinoxe :

Deux jours par an, les Hémisphères sud et du Nord reçoivent la même quantité de lumière solaire. C'est parce que la terre est inclinée à 90 degrés par rapport au soleil et le soleil est directement sur l'équateur. En latin, l'équinoxe de mot traduit par "égaler la nuit." L'équinoxe d'automne a lieu sur ou autour du 21 septembre et son homologue du printemps autour du 21 mars. Si vous êtes dans l'Hémisphère nord, les jours commenceront à raccourcir après l'équinoxe d'automne et les nuits deviendront plus longues - dans l'Hémisphère sud, le changement est inverse.

 

Traditions Mondiales :

L'idée d'une fête de la moisson n'a rien de nouveau. En fait, les gens l'ont célébré pendant des millénaires, dans le monde entier. En Grèce antique, Oschophoria était un festival tenu à l'automne pour célébrer la récolte de raisins pour le vin. Vers 1700, les Bavarois ont inventé Oktoberfest, qui commence en réalité la dernière semaine de septembre et c'était un temps de grande fête et de gaieté, toujours existante aujourd'hui. Le festival du milieu de l'Automne en Chine est célébré la nuit de la Pleine lune et est un festival honorant l'unité familiale.

 

Remerciements :

Bien que le jour férié américain traditionnel de l'automne, Thanksgiving, en novembre, beaucoup de cultures voient le deuxième temps des récoltes de l'équinoxe d'automne comme un temps pour offrir ses remerciements. Après tout, c'est le temps où l'on compte la récolte faite, où l'on voit la graisse de nos animaux et si votre famille pourra manger pendant l'hiver qui arrive. À l'origine, le jour de Thanksgiving était célébré le 3 octobre, ce qui a beaucoup plus de sens pour l'agriculture. En 1863, Abraham Lincoln a publié sa "Proclamation de Thanksgiving", qui a changé la date au dernier jeudi de novembre. En 1939, Franklin Delano l'a ajusté une fois de plus, le faisant passer au deuxième jeudi, dans l'espoir d'augmenter les ventes du jour férié après la grande dépression. Malheureusement, tout cela a désorienté les gens. Deux ans plus tard, le Congrès l'a finalisé, disant que le quatrième jeudi de novembre serait celui de Thanksgiving, chaque année.

 

Les symboles de la Saison :

La récolte est un temps de remerciements et aussi un temps d'équilibre - après tout, il y a autant d'heures de lumière du jour et que d'obscurité. Tandis que nous célébrons les cadeaux de la terre, nous acceptons aussi que le sol meurt. Nous avons la nourriture pour manger, mais la récolte est brune et inerte. La chaleur est derrière nous, le froid devant.

Quelques symboles de Mabon : Légumes d'automne. Pommes et tous les aliments fait avec. Graines et cosses Paniers, symbolisant la collecte de la récolte Faucilles et faux Raisins, vignes, vin Vous pouvez utiliser n'importe lequel d'entre eux pour décorer votre maison ou votre autel à Mabon.

 

Amitiés :

Les anciennes sociétés agricoles ont compris l'importance de l'hospitalité - il était crucial de développer une relation avec vos voisins, parce qu'ils pourraient être ceux qui vous aideront quand votre famille est à court de nourriture. Beaucoup de personnes, particulièrement dans les villages ruraux, célébraient la récolte par de grandes fêtes, avec boisson et repas. Après tout, le grain est fait dans le pain, la bière et le vin étaient fait et le bétail était abattu pour l'hiver arrivant. Célébrez Mabon vous-même avec une grande fête!

 

Magie et Mythologie :

Presque tous les mythes et les légendes populaires en ce moment de l'année se concentrent sur les thèmes de vie, mort et renaissance. Pas beaucoup de surprise, quand vous considérez que c'est le temps à lequel la terre ne commence à mourir avant que l'hiver ne survienne!

 

Demeter et Sa Fille

Peut-être le mieux connu de toutes les mythologies de récolte est l'histoire de Demeter et Persephone. Demeter était la déesse du grain et de la récolte en Grèce antique. Sa fille, Persephone, a attiré l'attention d'Hadès. Quand les Enfers ont enlevé Persephone, le chagrin de Demeter a causé la mort de la récolte sur la terre. Au moment où elle a finalement récupéré sa fille, Persephone avait mangé six graines de grenade et était condamnée à passer six mois de l'année dans les Enfers. Ces six mois sont le temps où la terre meurt, commençant à l'équinoxe d'automne.

 

La Déesse Inanna

La Déesse Sumerienne Inanna est l'incarnation de la fertilité et l'abondance. Inanna est descendu dans les Enfers où sa soeur, Ereshkigal, gouvernait. Erishkigal décréta qu'Inanna pourrait seulement entrer dans son monde d'une certaine manière - dénudée de ses vêtements et de ses possessions terrestres. Au moment où Inanna arrivait, Erishkigal lacha une série de fléaux sur sa soeur, tuant Inanna. Tandis qu'Inanna rendait visite aux Enfers, la terre a cessé de croître et de produire. Un vizir ramena Inanna à la vie et la renvoya sur la terre. Tandis qu'elle revenait à la vie, la terre retrouva son ancienne gloire.

 

Célébrations Modernes

Pour les Druides contemporains, Mabon est la célébration d'Alban Elfed, qui est un temps d'équilibre entre la lumière et l'obscurité. Beaucoup de groupes Asatru honorent l'équinoxe d'automne comme un festival sacré dédié à Freyr.

 

Pour la plupart des Wiccans et des Néo-païens, c'est un temps de communauté et de parenté. Il n'est pas rare de trouver une célébration de Jour de Fierté Païenne ( la Pagan Pride) liée à Mabon. Souvent, les organisateurs incluent une promenade alimentaire parmi les festivités, pour célébrer la générosité de la récolte et partager avec les moins chanceux.

 

Si vous voulez célébrer Mabon, offrez des remerciements pour les choses vous avez et prenez du temps pour réfléchir sur l'équilibre dans votre propre vie, honorant tant l'obscurité que la lumière. Invitez vos amis et famille pour un banquet et offrez vos bénédictions parmi la famille et la communauté.

 

Voici un texte que j'aime beaucoup qui a été écrit par Selena Fox : Je suis Païenne

 

Je suis Païenne 

 

 

 

 

 

Je suis Païenne. Je suis une partie de la totalité de la Nature. Les Rochers, les Animaux, les Plantes, les Eléments et les Etoiles sont mes parents. Les autres humains sont mes soeurs et mes frères, quels que soient leurs races, couleurs, genres, orientations sexuelles, âges, nationalités, religions, trains de vie. La planète terre est ma maison. Je suis une partie de cette grande famille de la Nature, sans en être le maître. J'ai mon propre rôle à jouer et je cherche à le découvrir et remplir cette partie au mieux de mon aptitude. Je cherche à vivre dans l'harmonie avec les autres, dans la famille de la Nature, les traitant avec respect.

 

Je suis Païenne. Je célèbre les saisons changeantes, l'avancée de la Roue de l'année. Je les célèbre avec des chants, des danses, des fêtes, des rituels et de beaucoup d'autres manières. Je célèbre chaque mouvement de la Roue avec des pratiques spirituelles personnelles et en prenant part aux fêtes communautaires.

 

Samhain, communément appelé Halloween, est un temps consacré à regarder l'avenir et à rendre hommage à mes Ancêtres et autres êtres aimés qui sont dans le monde spirituel. Je fais de la magie pour une plus grande liberté religieuse des Païens et de l'humanité toute entière. Je célèbre le nouvel an spirituel wiccan et celtique.

 

Yule, le solstice d'hiver, est une fête de paix et une célébration de la remontée de la lumière solaire. J'honore le nouvel enfant solaire resplendissant, en brûlant la bûche de Yule dans un feu sacré. J'honore la Grande Déesse sous ses nombreux aspects de mère et le Dieu Père sous les formes du Père Noël dans son vieux viel divin, du Père du temps et du Saint Roi. Je décore ma maison avec des lumières et avec du houx, du lierre, du gui, des feuilles vertes persistantes et autres herbes sacrées à cette saison. Je carillonne la nouvelle année Solaire avec des cloches.

 

Au début de Février, je célèbre la chandeleur, connu par les anciens celtes sous le nom d'Imbolc et par les américains contemporains comme le jour de Groundhog ( le jour de la marmotte ). Je me concentre sur la purification spirituelle et le dégagement des obstacles pour préparer la venue du Printemps et la nouvelle croissance. Durant cette fête, j'allume des bougies en l'honneur de Brigid et l'invite à m'inspirer dans mes travaux artistiques et me guider dans ma pratique de guérison. Je donne des offrandes de graines aux oiseaux sauvages.

 

Lors de l'équinoxe de printemps, j'accueille le renouveau de cette saison et célèbre le retour de la couleur verte sur la terre en m'habillant de cette couleur. J'honore la Déesse Teutonique Ostara et l'esprit du lapin, son époux. Je colore des oeufs avec des amis et fais les nouveaux choix pour la nouvelle croissance.

 

Beltane, au début de mai est une fête de la fertilité et du plaisir. Je m'habille de couleurs lumineuses et porte une guirlande de fleurs dans ma chevelure. J'accomplis la danse de mai et bénis les jardins et les créations de projets. Je saute par dessus le feu de Beltane pour porter chance. Je fleuris le Sanctuaire Sacré de la Déesse chatte Bast et les autres sites sacrés.

 

Le temps du solstice d'été, connu aussi comme Midsummer et Litha, est un temps grandiose de rassemblement lorsque je salue de vieux amis et en rencontre de nouveaux. Je danse avec eux autour d'un feu sacré aux rythmes magiques des tambours. J'honore ma tribu et communauté spirituelle. Je célèbre la culture Païenne. J'ajoute des pierres au cercle sacré sur la terre du sanctuaire du cercle en faisant des prières pour le bien-être et l'harmonie planétaire.

 

Lorsque août arrive, je célèbre Lammas ( 1° août ), connu aussi sous le nom de Lughnasadh. Durant cette fête, j'honore le sommet de l'été et la prospérité. Je remercie non seulement pour les plantes cultivées et sauvages ainsi que pour les bénédictions qui commencent à se réaliser, mais je prie aussi pour la poursuite de l'abondance. Je rompt et mange le pain avec d'autres dans le rituel et je fais des offrandes d'herbe et de pain aux Déesses et aux Dieux de l'agriculture.

 

L'équinoxe d'automne, que certains appelle Mabon, est le temps du remerciement pour toutes les récoltes que j'ai moissonnées durant le temps de la croissance. Je remercie pour la nourriture que j'ai reçu des jardins et champs et pour les autres bénédictions qui me sont arrivées. J'offre à la Terre Mère le meilleur des fruits, légumes, herbes, noisettes et autre nourriture que j'ai pu rassembler.

 

Et à Samhain, cette Roue de l'année recommence encore.

 

Je suis Païenne. J'honore également les saisons de la vie dans ma propre vie, les commencements, la croissance, la réalisation, la récolte, les achèvements et le recommencement de tout cycle. La vie est un Cercle qui comprend beaucoup de cycles. Avec chaque fin vient un nouveau commencement. Dans la mort, il y a la promesse d'une renaissance.

 

Je suis Païenne. Je vois des cycles de changement et de renouvellement non seulement dans ma propre vie, mais dans mon héritage. Je vois ma vie comme un cercle qui est relié avec les cercles de vie de mes ancêtres. Ils sont une partie de moi et de ma vie. La sagesse ancienne du renouveau de la nature et du recommencement est incarné dans les armoiries de deux des ancêtres de mon clan. De mes ancêtres Allemands dans la lignée de ma mère je trouve le totem du héron, un emblème de famille signifiant la persévérance et le renouvellement après les difficultés. De mes ancêtres celtiques de ma lignée paternelle, je trouve dans les armoiries le symbole d'un chêne taillé sur lequel germent de nouvelles branches et poussent de sa souche. Celui-ci est inclus dans un cercle avec la devise, " Itenun Viriscit ", ce qui signifie " le vert croît encore ". Ces symboles et devise ne me rappelle pas seulement mon propre renouvellement et celui de la nature, mais encore le renouveau de la philosophie païenne sur cette planète qui est une partie du travail de ma vie comme prêtresse païenne.

 

Je suis Païenne. Le changement de la conscience intentionnelle, la Magie, est une partie de ma spiritualité. Pour chaque problème il y a au moins une solution ainsi qu'une opportunité de croissance. Je crée ma propre réalité avec mes pensées, sensations et actions. Tout ce que je peux rejeter me reviens toujours. Je cherche à respecter la Règle wiccane : " Ne nuis pas et fais ce que tu veux. " Quand je fais de la magie dans les rituels, avant de créer et de diriger l'énergie, je cherche toujours à avoir une plus grande image dans laquelle mes besoins ne constituent qu'une partie. J'essaie de travailler pour le bien de tous aussi bien que pour le mien. Quand des problèmes m'arrivent, je cherche à comprendre leur cause et leurs messages qui deviennent ainsi une partie de la solution. En faisant un travail de guérison, je cherche à m'adresser aux causes spirituelles sous-jacentes de la maladie, plutôt que me concentrer seulement sur le soulagement des symptômes.

 

Je suis Païenne. J'accomplis la magie de la Lune pour aider et soigner les autres, moi-même et la planète. La Déesse triple de la Lune me guide. J'active les créations et commencements durant la croissance de la lune, énergétise les manifestations durant la pleine lune et rejette les obstacles lors de la décroissance et de la lune noire. Je prends part aux rituels des nouvelles et pleines Lunes et je suis consciente que mes Cercles sont une partie de la grande toile de Cercles qui existent en ce moment autour de la planète terre.

 

Je suis Païenne. Je suis Panthéiste, reconnaissant que le divin est partout et dans tout. J'honore le divin qui se trouve dans les chênes de la forêt, dans les herbes du jardin, dans les oiseaux sauvages chantant dans les arbres, dans les rochers du coteau, en moi-même et oui, même dans les " choses " telles que ma voiture, caméras et ordinateurs. Je comprends que tout ce qui a un corps physique possède aussi un corps spirituel. Le physique et spirituel sont profondément liés, ne sont séparés que dans ce monde de la forme. J'honore l'union entre la créateur et la création.

 

Je suis Païenne. Je sais que la Divinité a beaucoup de facettes et j'expérimente cela dans la variété des Déesses, des Dieux et des autres formes spirituelles. J'honore aussi le Divin unique, l'unité de toute chose. Mes rencontres personnelles avec les Déesses et les Dieux païens, ainsi que les autres formes Divines ont transformé et enrichi ma vie. Hecate m'est apparue lors d'une mort pour m'enseigner la libération et la renaissance. Jeune enfant, Artemis entra en moi et m'aida à éviter un soi-disant violeur. Selena, Déesse de la pleine Lune me donna des visions ainsi que mon nom. Le soleil Sacré me donne les énergies. Yemaya, Déesse de l'océan me purifie et me renouvelle. J'ai entendu Pan jouant de sa flûte dans les bois. Dionysos réveille en moi les joies de la spontanéité et la félicité extatique. Il m'enseigne les mystères de l'androgynat. J'ai fait l'expérience de l'union de la Déesse et du Dieu tandis que je faisais l'amour avec mon camarade dans le jardin. Bast m'a aidé a approfondir mes liens avec mes amis les chats. Cernunnos m'est apparu dans le forêt sous la forme d'un cerf. Isis m'a parlé dans des éclats de lumière dans la profondeur de la nuit et dans les flux d'énergie passant par mes mains pendant les soins. Saturne m'a donné des leçons sur la discipline, le temps et l'agriculture organique. La Dame de la liberté me protège tandis que je travaille pour la liberté religieuse des wiccans et des autres païens. La terre mère guide mon travail sur cette partie de planète. J'expérimente aussi le Divin sous la forme des animaux totems, des alliés des plantes, comme d'autres formes dans mes rêves, dans mes voyages intérieurs et dans mes quêtes de vision, seule dans la nature.

 

Je suis Païenne. Mes pratiques spirituelles incluent la compréhension et l'acceptation de soi, au lieu du rejet de soi. Je partage mes vues avec d'autres quand je sens que cela est juste, mais je ne fais pas de prosélytisme, proclamant par exemple que ma voie serait la seule vraie et juste voie pour tout le monde. Il y a beaucoup de sentiers qui conduisent en haut de la montagne spirituelle et non un seul.

 

Je suis Païenne. Mon adoration prend la forme de communion divine avec la nature. Comme faisant partie de mon adoration, j'ai fondé et préservé un espace sacré de la nature, le Sanctuaire du Cercle. Je fais des rituels en des endroits spéciaux, tels que dans le cercle de Pierres ; sur le haut de la roche de l'esprit au-dessus des vallées ; dans le cercle magique du jardin ; sur les sanctuaires extérieurs ; dans le Temple intérieur de l'habitation et dans les abris sous roches antiques qui hébergeaient les anciens qui vivaient sur ces terres, il y a des milliers d'années terrestres. Je fais aussi des rituels ailleurs, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Mon adoration et mes rites peuvent être fait n'importe où, puisque mon cercle sacré est transportable. Où que je sois, je peux construire un cercle autour d'une sphère sacrée avec sept invocations : quatre pour les directions, une pour le Cosmos, une pour la terre et une au centre pour l'intégration spirituelle.

 

Je suis Païenne. Je voyage dans les mondes intérieurs de mes rêves, mes méditations et rituels. J'emploie des outils sacrés destinés à m'aider dans mon voyage et mes actes de magie. Ils comprennent des chaudrons, des cristaux, des bougies, des encensoirs, des calices d'eau, des pentacles, du sel, des coupes de terre, des plumes, des cloches, des balais, des clochettes, des tambours, des baguettes, des bâtons, des lames, des miroirs et une variété d'outils de divination, incluant les Tarot, le Yi-Ching et les runes. Je vole avec ma conscience à travers l'espace et le temps. J'explore d'autres dimensions et alors je reviens avec des signes, la connaissance et le pouvoir. Je vais entre les mondes pour guérir, croître et transformer. La perception psychique, intuitive est une partie naturelle et non surnaturelle, de ma vie quotidienne.

 

Je suis Païenne. Je m'harmonise avec les quatre éléments de la nature, la Terre, l'Air, le Feu, l'Eau et le cinquième élément l'Esprit, qui est la force spirituelle qui les relie tous. Je vois ces éléments dans la nature, la Terre dans le sol et les rochers ; l'air dans les vents et l'atmosphère ; le Feu dans l'éclair, le feu et électricité ; l'eau dans les cascades, les fleuves, les océans, les pluies et toutes les formes liquides de la planète ; l'Esprit comme l'Unité divine. Je vois aussi ces Eléments comme des aspects de Soi. Ma physiologie et mon corps physique est ma Terre ; mon intellect et ma pensée sont mon Air, ma volonté et mes actions sont mon Feu ; mes émotions et sensations sont mon Eau et mon Soi Intérieur, mon Ame et mon Esprit. J'essaie de me garder en bonne santé et d'équilibrer toutes ces parties de Soi. Je travaille à restaurer l'équilibre des éléments dans l'environnement.

 

Je suis Païenne. J'entends le cri de ma Mère la Terre qui est bouleversée par le tort qui est fait à l'environnement par l'humanité. Je suis consterné par la pollution de l'air, de la terre, des eaux et par le jeu de la domination que jouent les nations avec le feu des missiles nucléaires et autres armes de destruction massive. Je suis aussi concerné par la pollution spirituelle de la planète, l'égoïsme, la haine, la cupidité ainsi que le pouvoir, la dépendance, la violence et le désespoir. Tandis que je perçois ces problèmes, je sens en même temps la purification et le soin apportés à la planète terre. Je sais que je peux aider à mon échelle la Planète à atteindre un plus grand équilibre en cherchant l'harmonie dans ma vie propre, en étant un catalyseur pour restaurer l'équilibre dans les vies d'autres individus et en travaillant pour un meilleur environnement. Je sais que mes attitudes et ma façon de vivre peuvent marquer une différence. J'essaie d'être un canal pour la guérison et l'équilibre. Je fais de la responsabilité écologique une partie personnelle de ma vie quotidienne. J'essaie de vivre dans l'harmonie avec les autres membres de la famille de la Nature.

 

Je suis Païenne. La spiritualité naturelle est ma religion et la fondation de ma vie. La nature est mon professeur spirituel et mon livre sacré. Je suis une partie de la Nature et elle est une partie de moi. Ma compréhension des mystères intérieurs de la nature croît tandis que je voyage sur ce sentier spirituel.

 

les véritables dossiers de l'exorcisme par grandeetoile

Soldat autrichien du dix-huitième siècle, qui devint célèbre pour avoir été l'un des cas de vampirisme les plus documentés de l'histoire

Arnold Paole était un soldat autrichien mort en 1727 dans le village de Medvegia en Serbie, en tombant d'une charrette de foin. Il serait revenu après sa mort sous la forme d'un vampire.
De son vivant, Paole prétendait avoir tué un vampire1 lors d'une guerre entre l'Autriche et l'Empire ottoman et était persuadé d'en porter la malédiction. Un mois après sa mort, il aurait été vu rôdant aux alentours du village et aurait bu le sang de près de la moitié de la population.
Paole et toutes ses victimes présumées furent exhumés et transpercés d'un pieu. Lorsqu'on a ouvert son cercueil, son cadavre aurait été intact et ses lèvres couvertes de sang et il aurait poussé un hurlement horrible lorsqu'on lui a planté le pieu dans le cœur1.
Cette histoire, ainsi qu'un grand nombre de cas similaires, ont déclenché une réapparition massive de la croyance aux vampires à travers l'Europe. Ces « vagues de vampirisme » étaient dues aux épidémies courantes à cette époque. Devant le grand nombre de cas similaires, beaucoup d'enquêtes et de poursuites ont été ouvertes par les autorités.

L'enquête sur le cas de Paole et des autres vampires serbes fut menée par le conseil de guerre impérial de Vienne, car la Serbie était à l'époque une province autrichienne. C'est dans son procès verbal, rédigé à Belgrade en 1732 que le mot « vampire » est cité officiellement pour la première fois.
Le cas d'Arnold Paole est lié à celui de Peter Plogojowitz, un autre vampire qui se serait manifesté deux ans plus tôt (en 1725), dans le village de Kisilova, très proche de Medvegia2. Ces deux cas ont suscité un engouement considérable dans l'Europe occidentale.
Dans son roman "Un lieu incertain", paru le 25 juin 2008, Fred Vargas s'inspire très largement de la légende de Peter Plogojowitz et de celle d'Arnold Paole

Les "glissements temporels" sont très réels pour ceux qui les vivent. Ce phénomène a lieu lorsqu'une personne passe à travers une sorte de porte dans le temps et voit des immeubles et des gens qui n'existent plus depuis des années, ou bien des événements qui ne se sont pas encore produits. La photographie a conduit à l'émergence d'un nouveau type de fantôme, visible par une caméra mai pas à l'œil nu. A la différence des témoignages oculaires, ces images peuvent être reproduites et réexaminées, mais les réponses ne sont pas concluantes, car le problème de l'interprétation demeure. Les manifestations de fantômes sur pellicule sont-elles dues à des particularités de l'éclairage ou du processus de développement ? Ou bien la caméra est-elle tout simplement plus sensible, à la présence d'un esprit ? Pour exemple, la photo ci-contre prise dans la "Queen's House à Greenwich révèle une ou peut-être deux silhouettes montant les escaliers.

Au XVII ème siècle, au moment de mourir, Anne Griffith émit un souhait macabre : que sa tête puisse rester dans la maison qu'elle était en train de se faire construire. Puisqu'elle n'avait pu y habiter de son vivant, elle voulait qu'une partie de son corps puisse y résider après la mort. Par la suite, chaque fois que l'ont essayait de retirer son crâne du manoir Burton Agnes, dans le nord de l'Angleterre, des cris horribles se faisaient entendre, qui s'interrompaient seulement quand on ramenait le crâne. Pour que le souhait d'Anne Griffith fût à jamais respecté, on finit par emmurer le crâne dans le grand salon de la maison.



Souvent, c'est seulement après coup que des événements sont jugés mystérieux, car ils concernent des visions spectrales ayant une forme humaine. L'exemple le plus connu est celui de l'auto-stoppeur fantôme, un phénomène si courant qu'il est devenu habituel pour prévenir les méfaits d'une auto-stoppeuse fantôme célèbre. Lorsqu'on prend en stop cette dame particulière, il s'ensuit un grave accident. Alors pour avertir les conducteurs du danger, des panneaux de signalisation ont été installés sur le bord des routes : un triangle rouge contenant le dessin d'un fantôme.

L'abondance de ces phénomènes mystérieux modernes soulève une question plus générale : s'agit-il, consciemment ou inconsciemment, de mimétisme ? Ou bien les témoins ont-ils tout bonnement moins de scrupules à rapporter ces expériences étranges ?

Cet immeuble d'habitation qui aurait environ vingt cinq ans a été construite dans une banlieue de la ville de Berlin semble totalement innocent mais en l'espace de quinze ans neuf personnes qui y vivaient sont morte de façon non naturelle...

Si la dernière mort remonte à quelques mois juste devant la maison suite à un accident de voiture, il y en a eut d'autre. En 2003 un homme est mort décapité en conduisant sa moto sur une autoroute. En été 2012 la police a retrouvé le corps d'un homme et de sa femme ainsi que de leurs deux enfants mort dans leur appartement. Un homme s'est suicidé en s'étouffant avec un sac en plastique. Deux hommes se sont suicidés ensemble dans un des appartements. Et enfin, encore un suicide d'un homme qui s'est étouffé en allumant le gaz et en étanchéifiant ses fenêtres et portes.

Il peut simplement s'agir de coïncidence, neuf morts pour des appartements sur une si courte durée restent quand même un phénomène assez rare. Ce qui est surtout étonnant dans cette affaire c'est qu'il s'agit pour la plupart de mort assez violente ou de suicide...

Terre – Grotte : En 2010, le National Geographic a filmé l'intérieur d'une grotte trouvée au Viêt Nam en 2009.
Han Son Doong fait partie du parc national de Phong Nha-Kẻ Bàng, près de la frontière avec le Laos. Elle est actuellement considérée comme la plus vaste galerie souterraine au monde. On pourrait y édifier tout un quartier d'immeubles de quarante étages.
C'est l'une des vingt nouvelles grottes découvertes au Viêt Nam ces dernières années. Elle fait partie d'un réseau de quelque 150 grottes dans la cordillère annamitique. Une rivière souterraine l'a creusée voilà deux à cinq millions d'années. 
Magnifique, je vous propose quelques minutes d'images splendides ....

Connue sous le nom de Porte de Pluton (Ploutonion en grec, en latin plutonium), la grotte était désignée comme le portail de l'enfer dans la mythologie gréco-romaine.

Des sources historiques sur le site de l'ancienne ville phrygienne de Hiérapolis, aujourd'hui appelée Pamukkale, décrivent l'ouverture comme remplie de vapeurs méphitiques mortelles. 

"Cet espace est plein d'une vapeur si dense que l'on voit à peine le sol. Tout animal qui passe à l'intérieur meurt instantanément", écrit le géographe grec Strabon (64/63 avant JC à 24 après JC environ). "J'y ai mis des moineaux et ils ont immédiatement cessé de respirer et ils sont tombés", a-t-il ajouté.

Annoncée ce mois-ci lors d'une conférence sur l'archéologie italienne à Istanbul, en Turquie, la découverte a été faite par une équipe dirigée par Francesco D'Andria, professeur d'archéologie classique à l'Université de Salento.

D'Andria a mené de nombreuses recherches archéologiques sur le site du patrimoine mondial de Hiérapolis. Il y a deux ans, il déclarait avoir trouvé la tombe de Saint Philippe, l'un des 12 apôtres de Jésus-Christ.

Fondée vers 190 avant J.-C. par Eumène II, roi de Pergame (197 BC-159 BC),Hierapolis passe sous l'autorité de Rome en 133 avant JC 

La cité hellénistique grandit dans une ville romaine florissante, avec des temples, un théâtre et des eaux thermales sacrées populaires. "Nous avons trouvé le plutonium en reconstruisant la voie d'une source thermale. En effet, les sources de Pamukkale , qui produisent les fameuses terrasses en travertin blanc proviennent de cette grotte," explique D'Andria.

Avec de nombreuses structures abandonnées et cassées, peut-être à cause de tremblements de terre, le site a révélé encore plus de ruines après avoir été été fouillé.

 

Les archéologues ont trouvé des demi-colonnes ioniques et, au-dessus d'elles, une inscription avec une dédicace aux divinités du monde souterrain: Pluton et Koré.

D'Andria a également trouvé les restes d'un temple, d'une piscine et d'une série de marches placées au-dessus de la grotte. Tout cela correspondant aux descriptions du site dans les sources antiques: "Les gens pouvaient regarder les rites sacrés de ces marches, mais ils ne pouvaient pas accéder à la zone près de l'ouverture. Seuls les prêtres pouvaient se tenir devant le portail".

Selon l'archéologue, il y avait une sorte d'organisation touristique sur le site. Des petits oiseaux étaient donnés aux pèlerins afin de tester les effets mortels de la grotte, tandis que des prêtres hallucinés sacrifiaient des taureaux à Pluton. La cérémonie comprenait l'entrée des animaux dans la grotte, ce qui entraînait leur mort. 

«Nous avons pu constater les propriétés létales de la grotte lors des fouilles. Plusieurs oiseaux sont morts alors qu'ils tentaient de se rapprocher de l'ouverture chaude, tués sur le coup par les fumées de dioxyde de carbone », a dit D'Andria.

Seuls les eunuques de Cybèle, une ancienne déesse de la fertilité, pouvaient entrer par la porte de l'enfer sans aucun dommage apparent. "Ils retiennent leur souffle autant qu'ils le peuvent", écrit Strabon, ajoutant que leur immunité pouvait provenir de leur "providence divine" ou de "certaines forces physiques qui sont des antidotes contre la vapeur."

Selon D'Andria, le site était une destination célèbre pour les rites d'incubation. Les pèlerins prenaient l'eau dans la piscine près du temple, ne dormaient pas trop loin de la grotte et recevaient des visions et des prophéties, dans une sorte d'oracle. En effet, les vapeurs provenant des profondeurs de la nappe phréatique souterraine d'Hierapolisdonnait des hallucinations.

"C'est une découverte exceptionnelle, car elle confirme et précise les informations que nous avons à partir des sources littéraires antiques et historiques", explique Alister Filippini, chercheur en histoire romaine à l'Université de Palerme, en Italie, et de Cologne, en Allemagne.

Entièrement fonctionnel jusqu'au 4ème siècle après JC, et parfois visité au cours des deux siècles suivants, le site représentait "un lieu de pèlerinage important pour les  derniers intellectuels païens de l'Antiquité tardive", selon Filippini.

Au cours du 6ème siècle après JC, le plutonium a été détruit par les chrétiens. Les tremblements de terre peuvent avoir alors achevé sa destruction.

D'Andria et son équipe travaillent actuellement sur la reconstruction numérique du site.

La Bible du Diable a longtemps été la propriété de l'empereur Rodolphe II qui l' avait installée dans son très connu « cabinet de curiosités » dans lequel il entreposait des trésors de grande valeur. Ce ne sera qu' à sa mort en 1612 que cette bible reviendra à la Bibliothèque Nationale de Prague. Son nom est pour le moins étrange pour un ouvrage religieux.


Dans la Bibliothèque Nationale de Suède se trouve un livre unique et légendaire. C'est le plus grand des manuscrits existants. Considéré comme la 8ème merveille du monde durant le moyen-âge, ses dimensions lui valurent le nom de Codex Gigas (livre géant), mais il est également connu sous une appellation plus mystérieuse : la Bible du Diable.

Quelques caractéristiques :

 

Le livre mesure 90 cm de haut sur 50 de large. La totalité du volume est l'œuvre d'un seul scribe, a une époque ou l'heure était au petit format.
Il est enfermé dans dossier de bois de 22 cm d'épaisseur.
La couverture est recouverte de cuir et de décorations en métal.
320 feuilles de vélin. Huit d'entre elles ont été retirées du livre pour une raison inconnue.
Il semblerait que les feuilles manquantes avaient une liaison obscure avec les règles des Bénédictins.
Le Codex pèse 75 kg. Le vélin utilisé est de la peau de veau (ou d'âne selon certaines sources). Celui-ci proviendrait de quelque 160 bêtes.
Il contient différents textes écrits en latin parmi lesquels on peut trouver l'Ancien et le Nouveau Testament, des documents historiques tels que la Chronique de Kosmas, diverses formules incantatoires, ou encore un calendrier nécrologique.

Son histoire est assez classique, mais il est certain que la bible du diable a voyager au fil des siècles, passant de mains en mains, de pays en pays. Le Codex Gigas fut rédigé dans le monastère bénédictin de Podlažice, près de Chrudim, en Bohême. Puis Le texte du Codex s'arrête en 1229. Il est alors légué au monastère cistercien de Sedlec, puis racheté par le monastère bénédictin de Břevnov. De 1477 à 1593, le Codex est conservé à la bibliothèque du monastère de Broumov. Il est emporté à Prague en 1594 pour rejoindre les collections personnelles de Rodolophe II. En 1648, a la fin de la guerre des 30ans, la collection complète est prise comme trésor de guerre par l'armée Suedoise suite pendnant la mise a sac de Prague. Depuis 1649 il fut gardé dans la Royal Library de Suède. En 2007, le livre retourna à la ville de Prague de façon exceptionnelle. Ce transfert nécessita environ une année de préparation avec une assurance a plusieurs millions d'Euros.

 

Codex Gigas
L'une des caractéristiques étonnantes du Codex Gigas, mis à part sa taille, c'est la régularité de la calligraphie qui recouvre chacune de ses pages. Normalement, l'écriture varie au fil d'un manuscrit, que ce soit à cause de la fatigue ou parce que différents scribes se relaient. Mais ici, le style et l'application ne changent pas. On estime que l'ouvrage serait le travail d'un seul homme qui aurait œuvré durant plus de 20 ans.

L'autre particularité du Codex, c'est une enluminure qu'on trouve à la page 290 : elle représente un Diable de plus de 50 cm de haut, griffu et cornu, qui trône seul sur le parchemin. De par l'importance qu'elle donne au démon, cette illustration est très inhabituelle pour l'époque, et peut-être unique dans un manuscrit religieux. C'est cette image qui donna au Codex Gigas son surnom de Bible du Diable, et qui alimenta la légende de sa création : on dit qu'un moine du couvent de Podlazice fut condamné à être emmuré vivant. Pour échapper à cette sentence, il jura d'écrire en une nuit le plus grand livre du monde. Mais quand minuit arriva, et qu'il comprit qu'il ne finirait pas à temps, le moine implora l'aide du démon. Pour remercier ce dernier, il ajouta la fameuse illustration.





Codex Gigas
L'enluminure du Diable à la page 290.
Aujourd'hui, une version entièrement numérisée du Codex Gigas est librement accessible sur le site de la Bibliothèque Nationale de Suède. A la page 290, on peut toujours y voir le Diable, qui arbore la même grimace menaçante depuis 800 ans...

Les médiums (du latin médium, milieu, intermédiaire): Personne pouvant servir d'intermédiaire entre les esprits et les hommes...  
La médiumnité :C'est une sensibilité particulière qui prête à certaines personnes la faculté de servir d'intermédiaire aux esprits de l'au-delà. Cette sensibilité ne s'improvise pas et n'est pas transmissible.

La médiumnité doit être exercée dans un groupe averti, où les conditions au bon déroulement d'une séance spirite sont l'harmonie entre les fluides des participants.  
Il existe de nombreuses catégories de médiums,
dont voici pour l'essentiel:



Les médiumnités :
Les médiums parlants :Ils  parlent sous l'influence des Esprits. Ce sont les plus répandus. Parmi eux, se placent les médiums orateurs, les médiums inspirés ou à pressentiments, ceux auxquels des pensées sont suggérées le plus souvent à leur insu à chaque acte de leur vie. Ils ont l'intuition des choses du futur. On en retrouve chez les médiums à semi-incorporation. Ils possèdent aussi le don de prophétie lorsqu'ils reçoivent, pour ce faire, la permission divine de révéler des choses d'intérêt général qu'ils sont chargés de faire connaître aux hommes pour leur instruction.
Les médiums sensitifs :ils peuvent ressentir  à  la présence d'entités spirituelles et savent différencier les esprits élevés des autres.

Médium à effets physiques:ils provoquent les matérialisations, les coups frappés, le déplacement d'objets, la torsion des métaux, le jeu de certains instruments sans contact, les apports, les dématérialisations. Ils servent d'instruments aux Esprits pour l'apport d'objets matériels, on les dénomment aussi médiums moteurs et à translation ; certains parmis eux lévitent.

L'incorporation : Le médium recueilli s'abandonne entièrement pour laisser son esprit quitter son corps physique. Ce dernier inoccupé est vite revêtu et maîtrisé par les esprits qui tour à tour veulent se manifester. L'esprit du médium réintègre son corps physique à l'issue de la séance.
L'incorporation est une médiumnité relativement rare. Les médiums à écriture automatique ou utilisant le oui-ja mettent à disposition des esprits une partie de leur corps physique. L'incorporation implique que le médium laissera la totalité de son corps physique à la disposition des esprits. L'esprit du médium quitte provisoirement son corps physique pour laisser place à l'esprit qui se manifestera en totalité.
Dans la médiumnité à incorporation, l'esprit du médium véhiculé par son esprit, va quitter son corps,  afin de la laisser disponible à l'esprit, aux esprits qui vont se manifester car deux esprits ne peuvent habiter le même corps, même sur une courte période.
L'esprit,-lui aussi véhiculé par son esprit car sans cette semi-matière, aucune manifestation ne serait possible-, va donc 'incorporer' le corps du médium, un corps mis totalement à sa disposition, cet esprit va donc pouvoir se mouvoir et bien entendu parler; les gestes ou mimiques, attitudes et voix seront alors autant de particularités inhérentes à l'esprit qui se manifeste.
Cette médiumnité et porteuse de nombreuses preuves de l'identité de l'esprit. L'esprit du médium est donc durant ce type de manifestations au-delà de la matière, il est dans l'au-delà, il lui reste parfois quelques éléments de souvenir, notamment la pénétration du tunnel mais en règle générale, il ne rapporte aucun souvenir bien qu'il ait été présent quelque part, il serait dommageable au médium de vivre ces décorporations en conscience car il pourrait ne pas avoir envie de réintégrer son corps, ayant goûté à la liberté et à la vraie nature de tout esprit.
Après , l'esprit du médium réintégrera son corps. Cette médiumnité demande donc une grande capacité à s'oublier et à laisser la place aux esprits qui désirent se manifester. Et pour parvenir à l'incorporation, il faut beaucoup de travail, de persévérance et de soutien fluidique auprès de soi pour parvenir à développer cette médiumnité. D'où son caractère rare et peu commun.

La xénoglossie: Terme inventé par Charles Richet (1850-1935) C'est une médiumnité par laquelle les médiums parlent ou écrivent en des langues, dialectes ignorés d'eux mêmes et des assistants à la séance. Ce terme n'est plus utilisé, mais les phénomènes décrits sont toujours d'actualité.

 
L'ectoplasmie :elle fut étudiée et prouvée par le Dr Gustave Geley (1920). Cette médiumnité rare et éprouvante offre la possibilité à un désincarné d'apparaître de manière fantomatique, voire tangible en parlant et se mouvant. Pour prouver ainsi sa survivance post-mortem, l'esprit utilise la substance appelée ecotplasme, extirpée du corps du médium par ses orifices naturels (nez, bouche..) ses pores, voire son épigastre.

  
La clairaudience :Selon la spécificité médiumnique, le clairaudient peut entendre l'esprit de deux manières :  
par la perception auditive d'une voix intérieure.  
 ou par l'ouïe, en une voix faible mais distincte perçue de l'extérieure.   
Elle permet d'entendre ce qui est caché et de prédire des évènements présents, futurs ou qui se sont déroulés dans le passé.

La clairvoyance simple :ce n'est pas une médiumnité puisqu'il n'y a pas communication avec l'au-delà. Le clairvoyant perçoit essentiellement par télépathie la mémoire périspritale ou la pensée de l'être incarné. Ce terme désigne la faculté paranormale de voir des évènements passés, présents ou futurs.
La clairvoyance médiumnique : Cette faculté exercée à l'aide d'un support photographique ou autre, permet de communiquer télépathiquement avec les défunts. Les informations sont perçues sous forme de clichés ou de perceptions intuitives.  Cette clairvoyance peut être utilisées lors de consultations de cartomancie, le médium/voyant se laisse aller et ecoute ses perceptions intuitives afin de décrire la vie du consultant.

Le sommeil magnétique : le médium est endormi par passes magnétiques. Son esprit se dégage partiellement ou totalement de son corps selon :  qu'il reçoit par télépathie et idéoplastie de l'esprit, la lecture d'une vie antérieure, la délivrance de messages.  
ou qu'il va à la rencontre d'esprits qui le guident vers des lieux inconnus pour les décrire.  
Les médiums guérisseurs : ils  peuvent guérir ou soulager par l'imposition ou la prière. Cette faculté n'est pas essentiellement médiumnique, elle appartient à tous les vrais croyants, qu'ils soient médiums ou non, elle n'est très souvent qu'une exaltation de la puissance magnétique fortifiée en cas de besoin par les bons Esprits qui font un apport du fluide vital universel.
Certains médiums guérisseurs sont assistés par des Esprits ayant pratiqué la médecine sur Terre d'où la troublante exactitude de leur diagnostic et des remèdes de phytothérapie qu'ils préconisent. Ils sont à la fois médiums guérisseurs confirmés et magnétiseurs, mais il existe également des magnétiseurs sans action spirituelle et qui ne sont pas médiums pour autant.
 Un grand médium: Edgar Cayce

Les dangers liés à la médiumnité :
Un esprit peut s'incruster dans votre vie et produire tout un tas de manifestations désagréables: odeurs, objets qui bougent ou se déplacent, perturbations électriques, etc...
Certains esprits ou larves peuvent se fixer sur vous et se nourrir de votre énergie, un peu comme un vampire.
Vous pouvez devenir dépendant des séances de spiritisme, accro, un peu comme une drogue. C'est un danger à ne pas négliger, car vous pouvez ensuite devenir la proie d'esprits farceurs ou carrément mauvais qui peuvent vous faire croire n'importe quoi
Risque de possession également, certains esprits encore très attachés à la matière aiment s'incorporer en nous afin de retrouver des sensations perdues
Les esprits communiquent avec nous principalement par télépathie et peuvent vous rendre la vie impossible si vous avez une sensibilité médiumnique (insultes, menaces, etc...)

Ce documentaire retrace l'histoire d'une poupée fabriquée il y a plus de 200 ans en Europe de l'est et qui a atterri dans les mains d'un propriétaire australien au 20iême siècle Cette poupée confectionnée avec le plus grand soin, perruque avec cheveux humains, yeux froid et glacial, un sourire diabolique.

 

Poupée-Gitane-hantée par Introcrate

 

Construit en 1910 dans le but de trouver un remède contre la tuberculose. Durant des décennies, médecins et chirurgiens ressemblant plus à des apprentis sorciers qu'à de vrais professionnels du corps médical, expérimentaient des « traitements » sur des patients de tout âge. Un tunnel fût construit pour y déposer les 63.000 personnes qui trouvèrent la mort dans cet établissement. Des membres du personnel se suicidèrent, des patients y perdirent la raison. A présent, certains disent qu'il y aurait une importante activité paranormale. L'équipe de TAPS y à même fait des recherches en 2006 et 2007 pour vérifier la véracité de ces rumeurs.
Bien qu'ayant le sentiment que ce documentaire (pourtant très bien réalisé) n'a que pour bût que de faire de la publicité autour de cette terrible tragédie pour les gardiens de cet établissement et pour le réalisateur du film « The Death Tunnel » (et où certaines photos ne me paraissent pas assez crédibles à mon gout sauf peut-être les EVP), cela reste tout de même un sujet intéressant et intriguant basé sur des faits et témoignages réels par des témoins, gardiens, d'anciens patients et employés.
Je vous laisse le soin de juger.
 
 
 
Vous avez peut-être déja entendu parler du sanatorium de Waverly Hills. Lieu considéré comme étant l'un des endroits les plus hantés des États-Unis, lieu qui a tellement été hanté par des décennies de souffrance.
Situé près de Louisville aux États-Unis dans l'état du Kentucky, le sanatorium de Waverly Hills ouvre ses portes en 1910 afin de traiter les victimes souffrant de la tuberculose, maladie également connu sous le nom de consomption. Ce qui était au début qu'un petit hôpital est rapidement devenu en 1924 un grand établissement avec plus de 400 salles et un équipement des plus moderne. L'établissement ferme ses portes en 1961, mais les ouvrent à nouveau en 1962 comme centre généiatrique de Woodhaven, pour les refermer difinitivement en 1982, laissant place aux vendalismes.
  
 
De nombreuses histoires circulent au sujet des mauvais traitements infligés aux patients. Ceux qui y étaient internés n'avaient aucune possibilité de sortir pour cause de quarantaine, environ 63 000 personnes y sont mortent après avoir été victime d'expériences supposément médicales, des expériences tel la thoracoplastie qui consistait à scier les côtes pour que les poumons se dillatent. Seulement 5% des patients survivaient à ce traitement sanglant.
  
 
Plus de 63 000 patients sont décédés entre les murs du sanatarium et chaque fois qu'un décès était constaté, pour ne pas que les autres patients se doutent de quelque chose, les morts étaient emmenés de nuit dans ce que les gens de la région ont appellé “Le tunel de la mort”. C'était une longue galerie qui courait sur plus de 150 mètres sous l'hôpital et qui menait vers une voie ferrée ou les corps étaient emportés.
   
Mais les décénnies de souffrance peuvent-elles avoir eu pour concéquence de créer une atmosphère paranormale ? 

 
Le sanatorium hanté
 
Après sa fermeture en 1961, toutes sortes de faits mystérieux ont été racontés par ceux qui avaient été visiter le sanatorium. Les ombres, les lumières volantes et les chuchotements font partie de ses récits.
 Il parrait que tôt le matin, si vous marchez près de la caféteria, vous pouvez sentir le faible arôme des petits déjeuners et ce malgré qu'aucun repas ne fut servis depuis 1982. On peut également appercevoir l'esprit d'un homme habillé de blanc erré dans la caféteria ou la cuisine. Personne ne sait de qui il s'agit, mais certains pensent qu'il est l'esprit d'un vieil employé de Waverly qui aurait contracté la tuberculose et en est mort.
 
 
 
 
Des ombres furent apperçu par de nombreuses personnes. L'ombre d'un homme a été vu et même photographié dans la cour avant du bâtiment.
 
 
 
 
 Le  fantôme d'une vielle femme fut souvent apperçu dans l'entrée principale. Parfois elle reste près de la porte avant. Elle aurait les mains et les jambes enchaînées, ses poignets et ses chevilles saignent. Elle pleure qu'on vienne l'aider et puis elle disparait.
 
 
 
 Beaucoup de gens ont vue une petite fille au troisième étage qui est connue sous le nom de Mary. Certains disent qu'elle joue avec une balle, d'autre on seulement entendu la balle rebondir sur le plancher ou dégringolant l'escalier. Ce rebondissement de balle fut aussi attribué à un petit garçon. Un homme dit qu'il a déja rencontré une petite fille qui n'avait pas l'air normal. Elle disait qu'elle n'avait pas de yeux. L'homme fut tellement terrifié qu'il n'a plus jamais voulu retourner à l'intérieur du sanatorium.
 
 
 
 Sur le toit de l'hôpital, certains ont entendu des enfants chanter cette contine « Ring around the Rosy « . Mais pourquoi des esprits d'enfants seraient-ils sur le toit ? Lorsque l'hôpital était en service, les enfants aux prises avec la tuberculose étaient placé sur le toit pour les traitements d'heliotherapie, ce qui consistait à les exposer aux rayons supposément curatif du soleil.
 
 
 
 Le quatrième étage est considéré comme étant le secteur le plus effrayant et le plus actif de l'hôpital. Des gens y ont vu des ombres, des apparitions de personnes marchant dans les corridors et entendu des portes claquer fréquemment, et ce pour aucune raison apparente.
 
 
 
 Des voix ont souvent été entendues le long du tunel de la mort.
 
 
 
 
 
 D'autre phénomène: Un garde a vu une tête floter dans une des salles tard la nuit. Il a crié et s'est précipité en bas ou il est sorti en trombe. Il n'est plus jamais revenu au sanatorium. Beaucoup de gens ont également rapporté avoir vu des lumières dans le bâtiment la nuit, bien qu'il n'y est plus d'électricité depuis plusieurs années. Un garde de sécurité a par le passé rapporté qu'il avait vu une télévision jouant dans l'une des chambres du troisième étage. De l'extérieur, il pouvait voir ce qui lui semblait être le reflet de la télévision. Lorsqu'il est arrivé en haut pour vérifier, il n'y avait absolument rien.
 
Des bruits de pas, des bruits de chuchottements et des bruits de portes qui se referment furent entendu par plusieurs dans le hall de Waverly. Même des  E.V.P furent enregistré... 

La salle 502 
 
 
 
 L'une des légendes les plus célèbres concernant le sanatorium de Waverly Hills est celle de la salle 502 situé au 5e étage de l'établissement. Il y a beaucoup de variations, mais la légende raconte la tragédie de deux infirmières qui s'y seraient suicidés. La salle 502 a attirée bon nombre de curieux et de chercheurs. Certains d'entre eux ont vu des ombres se déplacer par les fenêtres et entendu des voix dirent “Sortez”
Il y a beaucoup de spéculations au sujet du 5e étage, mais ce qu'on sait, c'est que des patients atteint de tuberculose et mentalement aliènés on séjournés à cette étage. En 1928, l'infirmière principale a été retrouvé pendu au plafond de la salle 502. Selon de plus amples recherches, elle était agé de 29 ans, était célibatère et enceinte. Sa mort fut classé comme étant un suicide par le bureau du coroner du comté et ce ne fut pas la dernière tragédie à avoir lieu à cet endroit ....
En 1932, une autre infirmière qui était en charge de la salle 502 a sauté par la fenêtre et fut retrouvé morte. Rien à l'époque n'explique pourquoi elle a fait ça, ni aucune preuve n'a été faite pour savoir si elle avait sauté ou que quelqu'un l'avait poussé.
Plusieurs personnes disent avoir vu l'apparition fantômatique d'une jeune infirmière à cette étage, d'autres ont également rapporté que la salle 502, une fois qu'on était l'intérieur, on pouvait ressentir un sentiment de désespoir. Plusieurs ombres ont été également apperçus et des voix entendues.

Voici une étrange histoire qui m'intrigue beaucoup, l'histoire de Martha Robins

 

 

 

Il est tard, il fait sombre et vous êtes au milieu de nulle part. Peut-être marchez-vous sur le tronçon d'une route isolée au clair de lune, peut-être êtes-vous dans un parking désert en train d'essayer de démarrer votre voiture ou peut-être êtes-vous blotti dans la chaleur de votre foyer en train de lire en attendant de vous assoupir ; quelle que soit la circonstance, vous vous trouvez dans un lieu isolé lorsque, tout à coup, vous êtes surpris par un coup sec à la porte ou à la vitre. Vous levez les yeux de votre volant ou tirez prudemment le rideau pour voir... attendez... deux ados, minces, habillés tendance, et généralement de teint olivâtre. 

Cela semble plutôt décevant, n'est-ce-pas ? Mais attendez ; ce ne sont pas de banals ou ordinaires petits polissons. Quelque chose cloche terriblement chez ces adolescents - quelque chose que presque aucun témoin ne remarque à première vue - ce sont leurs yeux. Ces « créatures » n'ont pas de cornée blanche, pas d'iris coloré, juste une paire de gros yeux noirs comme des requins, des yeux qui inspirent une horreur abjecte à tous ceux qui ont prétendu les avoir vus. 

Le pire, c'est que ces jeunes bizarres ne se contentent pas de vous effrayer et de continuer leur petit bonhomme de chemin ; non, ils insistent pour que vous les aidiez. Ils vous percent de leurs orbites couleur ébène sans éclat et exigent que vous les laissiez monter dans votre voiture pour que vous les rameniez chez eux, ou que vous leur permettiez d'entrer dans votre maison pour utiliser votre téléphone. L'aspect le plus terrifiant de tout cela, c'est que ceux qui prétendent avoir rencontré ces enfants sinistres jurent qu'ils ont dû résister activement à la tentation de se soumettre, comme si leurs voix comportaient une sorte d'influence hypnotique. 

Origine d'une légende 

Les histoires d'enfants aux yeux noirs - ou BEKs comme ils ont rapidement été surnommés [BECKs pour Black Eyed Kids - N.D.T.] - fleurissent un peu partout sur Internet depuis plus d'une décennie, mais elles n'ont pas encore atteint la notoriété de toute véritable culture populaire... vous saurez que cela arrive dès que vous commencerez à voir des bandes-annonces du dernier film de Wes Craven ou d'Eli Roth, basé sur d'« horrifiants phénomènes de la vie réelle ! » 

Cette tendance étrange fut relayée en premier par le journaliste Brian Bethel le 16 janvier 1998. Selon Bethel, deux garçons s'approchèrent de lui alors qu'il était assis dans sa voiture en stationnement. Bethel décrivit les enfants selon le mode BEK prototypique : bien habillés et la peau olivâtre. Les garçons lui demandèrent de les conduire chez eux en expliquant qu'ils étaient en route pour le cinéma, mais qu'ils avaient oublié leur argent. 

Bethel prétendit avoir été submergé par un réflexe de type « combat-fuite », mais fut néanmoins tenté de permettre aux garçons de monter dans le véhicule. Il résista à cette envie, ce qui sembla seulement rendre nerveux les adolescents qui insistèrent de plus en plus fermement pour être autorisés à monter dans la voiture. C'est alors que Béthel finit par remarquer leurs yeux « noirs comme du charbon », après quoi, il fut momentanément paralysé par la peur. 

Les êtres aux yeux noirs semblèrent se rendre compte que leur fenêtre d'opportunité se fermait et leurs demandes atteignirent un paroxysme au moment où Bethel rassembla ses esprits et quitta rapidement les lieux. Ainsi commença la saga « officielle » des BEKs. 

Le phénomène gagne du terrain 

Comme il est évident pour quiconque a déjà fait griller des guimauves devant une flamme à la belle étoile, les récits de BEKs partagent beaucoup de caractéristiques avec les histoires classiques que l'on raconte autour d'un feu de camp. 
© Inconnu

En fait, l'un des récits les plus poignants que j'ai pu entendre concerne un homme qui décida d'ignorer des années de mises en garde cinématographiques délivrées par un grand nombre de films d'horreur, et d'aller camper seul. Ce malchanceux citoyen rencontra d'abord deux BEKs dans des toilettes pour homme désertes, puis décida bêtement de dormir seul dans sa tente, à côté d'un lac isolé à quelques kilomètres de là. 

Selon son récit effrayant, ces enfants réussirent à le suivre jusqu'à sa tente où ils passèrent la plus grande partie de la nuit à supplier de ne pas être laissés dans le froid. L'homme passa une nuit blanche au centre de sa tente à faire de son mieux pour ignorer leurs appels, tout en étant convaincu qu'à chaque seconde ils allaient se jeter sur lui et mettre fin à sa vie. À l'aube, le type fut soulagé de découvrir qu'il était, une fois de plus, seul. Il remballa ses affaires avec frénésie et partit à toute hâte, jurant de ne plus jamais camper tout seul. 

Un autre des nombreux récits de rencontre avec des BEKs concerne une femme du nom d'« Adèle », qui était en relative sécurité dans sa maison quand elle vécut une expérience douloureuse avec des BEKs. Voici comment « Adèle » décrit la rencontre :
« J'étais assise dans ma chambre à lire un livre, quand vers 23h00, j'ai entendu des coups... lents, constants. Je me suis levée du lit pour voir ce que c'était. J'ai regardé par la fenêtre et à ma grande surprise, j'ai vu deux enfants. J'ai ouvert la fenêtre et je leur ai demandé ce qu'ils voulaient alors qu'il était si tard. Ils ont répondu en disant simplement : « Laissez-nous entrer ». J'ai dit non et leur ai demandé pourquoi je devrais les laisser entrer : « Nous voulons utiliser vos toilettes ». 

« J'ai été très choquée que des enfants d'environ dix ans veuillent utiliser les toilettes d'un inconnu à cette heure de la nuit. Je leur ai dit non, j'ai fermé la fenêtre, mais j'ai continué à les regarder à travers la vitre. J'ai regardé leurs yeux ... et je n'ai jamais vu des yeux comme les leurs. Ils étaient noirs, complètement noirs. J'ai alors éprouvé un sentiment de maléfice et de malheur. Ce sentiment m'entourait. C'était horrible. »Comme si ce n'était pas assez effrayant, la sécurité militaire n'est apparemment pas un obstacle pour ces entités, comme peut en témoigner un Marine qui était en poste au Camp Lejeune, en Caroline du Nord. Le Marine veillait tard et regardait un film dans la caserne d'infanterie où il vivait en novembre 2009. C'était le week-end, tous ses compagnons étaient soit sortis prendre un verre, soit partis se coucher, et lorsqu'il entendit frapper à sa porte, il supposa que c'était seulement son compagnon de chambre qui avait l'habitude d'oublier ses clés. 

Quand il ouvrit la porte, le jeune Marine eut le choc de sa vie, car ce n'était pas son copain qui se tenait debout dans l'allée, mais deux BEKs. Le Marine insista sur le fait que son premier réflexe fut de claquer la porte et de la verrouiller, mais qu'il était incapable de le faire. Il a décrit l'expérience de manière très détaillée :
« Je ne pouvais pas détacher mon regard de leurs yeux noirs de jais, c'était comme s'ils m'aspiraient. Je me sentais horriblement mal et j'ai tout à coup eu peur pour ma vie, comme si j'avais besoin d'immédiatement me mettre à l'abri. Ils m'ont juste fixé, avec ces yeux maudits. 

J'ai jeté un coup d'œil rapide le long de la promenade pour voir si d'autres Marines étaient dehors, mais il n'y avait personne sur le site. Je me suis retourné vers les enfants, qui, je l'avais remarqué, avaient fait un pas vers moi. J'ai eu le sentiment d'être traqué, comme si ces enfants étaient des prédateurs en chasse pour leur prochain repas ou quelque chose comme ça. L'instinct a cédé le pas à la raison et j'ai décidé d'écouter cette petite voix et de fermer la porte à clef. »Il semblerait que même les autres enfants n'échappent pas au contact de ces entités et - à en croire ce compte-rendu - ils voudraient même engager des contacts physiques avec ceux qui sont apparemment de leur âge. Ce témoignage alarmant été mis en ligne par un garçon de seize ans qui a eu vécu une rencontre avec un duo de BEKs à l'extérieur de sa maison. Selon ses propres mots - fautes incluses [qu'il est difficile de reproduire dans une traduction - N.D.T.] :
« Je faisais du skateboard aux environs de 22h30 la nuit dernière et je m'étais arrêté pour me reposer un peu quand j'ai été approché par deux enfants, un avec des cheveux blonds, une casquette de baseball et une planche à roulettes peinte toute en noir, et l'autre - un peu moins intimidant puisqu'il semblait n'avoir qu'environ huit ans, avait des cheveux blonds également et portait un tee-shirt Spiderman, le plus âgé m'a parlé alors que mon esprit flanchait. 

« Hé toi, tu peux nous aider, on est perdu, on doit utiliser un téléphone, tu peux nous faire entrer chez toi ? » J'ai levé les yeux vers eux et j'ai immédiatement ressenti de l'effroi et du désespoir ; je me suis rapidement levé pressentant que quelque chose n'allait pas. « Euh, vous pouvez utiliser mon téléphone portable si vous voulez » ; l'enfant plus âgé a semblé alors ennuyé et m'a regarder dans les yeux. C'est alors que j'ai remarqué qu'ils étaient complètement noirs, sans aucun blanc à voir. « Hey ! Super lentilles de contact, vous les avez eues où ? » je leur ai demandé. » 

« C'est pas des lentilles de contact, il a répondu catégoriquement : « Oui, bon, désolé, je ne pourrais pas vous aider dehors mais je rentre maintenant », je me suis retourné et j'ai commencé à partir en skate, mais d'une façon ou d'une autre, le plus âgé m'a rattrapé et agrippé par l'épaule. «TU vas nous laisser utiliser ton téléphone, ON DOIT ENTRER À L'INTÉRIEUR, MAIS ON NE PEUT PAS LE FAIRE SI TU NE NOUS AMENES PAS CHEZ TOI ». C'est à ce moment-là que je l'ai frappé au visage et que j'ai grimpé les escaliers de ma maison quatre à quatre et j'ai tremblé pendant des heures, plus tard, quand j'étais sur mon ordinateur, j'ai regardé par la fenêtre et les enfants regardaient la fenêtre, j'en ai parlé à ma mère, et bien sûr, elle m'a pas cru. »Il s'agit de la première rencontre dont j'ai entendu parler qui relatait un contact physique entre un BEK et un être-humain. Est-ce que cela représente une tendance croissante de la violence physique que ces créatures emploient pour arriver à leurs fins, ou est-ce simplement un cas où un faible est malmené par une entité inconnue ? Peut-être que seul le temps nous le dira. 

Ces cas, et des dizaines d'autres, ont été rapportés aux quatre coins du globe avec très peu de variantes. Certains ne prêtent pas la moindre attention à la peau olivâtre, tandis que d'autres témoignages indiquent que les BEKs étaient habillés de vêtements à la mode d'une autre époque plutôt que de tendance contemporaine. Dans la plupart de ces cas, il s'agit de deux garçons, mais il y a aussi des récits impliquant des femmes adultes et même un compte-rendu bizarre d'un couple de personnes âgées au sujet d'un groupe d'adolescents aux yeux noirs qui se sont arrêtés devant leur maison dans un fourgon de modèle récent. Tandis que deux BEKs tentaient d'accéder à leur maison, ils remarquèrent que les autres promenaient un teckel en face de chez eux. Inutile de préciser que ces cas représentent des exceptions et non la règle. 

Donc, en présupposant que ce phénomène est non seulement réel mais qu'il augmente en fréquence, nous sommes obligés de poser la question la plus fondamentale... 

Que diable sont ces choses ? 

Cette interrogation est aussi fascinante que frustrante, car il semblerait que les BEKs séjournent dans ce vide nébuleux situé entre la démonologie, l'ufologie, la crypto-zoologie et le bon vieux paranormal. Il s'agit d'un royaume sombre et troublant dans lequel on dit que les entités les plus excentriques - comme le Diable du New Jersey ou le Mothman de Point Pleasant entre autres - existent, se taillant leurs propres niches uniques dans ces disciplines distinctes. 

Comme les BEKs semblent virtuellement se matérialiser depuis nulle part, il y a très peu de preuves suggérant un point d'origine. Ceci, bien sûr, n'a pas empêché les tonnes de spéculation qui sévissent sur Internet. Les théories vont de l'à peine crédible au tout à fait inconcevable, mais peut-être que la plus étrange - et pourtant logique - hypothèse est que ces créatures sont en fait... 

Des vampires 

Ayant passé une bonne partie de ma folle jeunesse à regarder des films de monstres tels que Génération Perdue et des séries télévisées comme Buffy contre les vampires, je dois admettre que l'idée que des vampires chics et charismatiques pourraient nous harceler dans nos rues comporte un certain attrait horrible. 

Pour commencer, la majeure partie des rencontres de BEKs se compose de jeunes, généralement des jeunes hommes pimpants qui emploient des voix hypnotiques et envoûtent de leurs yeux noirs leurs « victimes » pour tenter de les soumettre à leurs ordres. Deuxièmement, ces êtres affichent une incapacité évidente à pénétrer dans la propriété de quelqu'un sans y avoir été invité. Il est difficile de contester le fait que ces attributs ne correspondent pas à ceux des vampires. 

Pourtant, comme des dizaines de spécialistes l'ont fait remarquer au cours du demi-siècle dernier, le concept du vampire séducteur, élégant et hypnotique est plus le produit de la fiction moderne que de la légende antique. Traditionnellement, les vampires ne sont pas jeunes et suaves à la Edward Cullen [personnage de la sagaTwilight - N.D.T.], mais des créatures bestiales qui ressemblent à des cadavres boursouflés avec du sang plein la gueule. 

Alors qu'à ce jour, la tentative de consommation de sang ne figure dans aucun des témoignages de rencontres avec des BEKs, il convient de noter qu'il n'y a pas un seul compte-rendu où la personne aurait succombé à la demande de ces êtres aux yeux noirs et leur aurait effectivement permis d'entrer dans sa maison, voiture ou tente. Quand on spécule sur cette raison, il est difficile de ne pas imaginer le pire... Il existe une réelle possibilité que la saignée puisse jouer un rôle dans l'ultime destin de ceux qui se livrent à ces créatures, mais ce n'est, bien sûr, que pure conjecture. 

Donc, en supposant que nous n'avons pas affaire à des vampires, alors qu'en est-il de la possibilité toute aussi bizarre que ces entités puissent être... 

Des hybrides humain/alien 

Les preuves très limitées qui suggèrent que les BEKs pourraient être le résultat d'une étrange synthèse d'ADN humain et extraterrestre ne proviennent d'aucun rapport d'Ovnis observés sur les sites de rencontres avec des BEKs - ce qui n'est jamais arrivé, à ma connaissance - mais de la vague référence à certaines femmes abductées qui auraient rencontré des bébés aliens mi-humains/mi-gris, créés en utilisant leurs œufs non fécondés, qui leur auraient été extraits lors des petits examens notoirement invasifs des extra-terrestres. 

Plusieurs de ces malheureuses femmes ont prétendu être entrées en contact avec des bébés humanoïdes, qu'elles décrivent comme ayant la peau de nuance olive et des yeux en amande, noirs de jais. Franchement, cette folle supposition n'offre guère suffisamment de données pour être qualifiée de théorie, mais une explication plus plausible serait que les BEKs sont en fait des... 

Des âmes perdues 

Alors que certains pourraient être tentés de penser que les BEKs ne sont que les esprits perdus d'enfants disparus qui errent tristement sur la terre cherchant l'aide des adultes, il convient de noter que, dans tous les cas, les témoins oculaires ont affirmé avoir senti une montée de peur presque irrésistible lorsqu'ils sont entrés en contact avec ces êtres. C'est comme si d'instinct, ils savaient qu'ils n'avaient pas affaire à des enfants inoffensifs, mais à des prédateurs dangereux derrière le déguisement. 

Il est vrai qu'on peut difficilement qualifier l'« instinct viscéral » de preuve, mais l'universalité de ce sentiment chez ceux qui ont croisé des BEKs, est difficile à rejeter. Je trouve aussi qu'il est difficile de croire que des enfants perdus - qu'ils soient vivants ou morts - inspireraient systématiquement une telle terreur chez les adultes. Les esprits errants ne peuvent pas être la réponse dans ce cas, mais cela laisse ouverte l'autre possibilité que ces êtres paranormaux pourraient bien être... 

Des démons déguisés 

 

Comme l'existence de l'Arche de Noé ou des tablettes de pierre que Moïse récupéra au sommet du Mont Sinaï, la croyance aux démons est une question de foi. Si l'on est prédisposé à croire en l'existence d'entités angéliques ou démoniaques, alors il serait difficile de ne pas considérer le fait que les BEKs puissent être des créatures vieux jeu, métamorphes issues des entrailles de l'enfer. 

Cette théorie n'est ni plus ni moins raisonnable que toute autre ; en fait, si l'on considère l'aura imprégnée de maléfice que dégagent les BEKs, elle devient complètement plausible. Bien sûr, si ce sont des démons à l'apparence de jeunes humains, on doit se demander pourquoi ils n'exercent pas leur charme néfaste au lieu d'utiliser des personnalités étranges qui font évidemment frémir, à l'instar de celles qui sont décrites. Bon, on ne sait pas ce qui se passe dans l'esprit d'un habitant diabolique de l'Hadès. Bien sûr, en supposant qu'aucune des options ci-dessus ne se révèle être de quelque mérite, il y a toujours la possibilité que tout cela ne soit absolument rien d'autre qu'un... 

Un canular ? 

L'auteur Barry Napier - qui a rendu compte de ce phénomène - avance l'argument valable que tandis qu'Internet est un outil précieux pour la diffusion de l'information, c'est aussi un moyen facile d'abuser les foules en répandant des ouï-dire, des rumeurs et des mensonges :
« Internet a fait en sorte qu'il soit beaucoup plus facile de se tenir informé des événements paranormaux. Malheureusement, cela a également facilité la dissémination de beaucoup de fausses allégations et de canulars. Pour cette raison, il est difficile de distinguer si quelqu'un contribue à un mensonge qui a déjà trompé beaucoup de lecteurs ou si le récit est véridique. » 

« Un exemple de ce phénomène est le nombre croissant d'histoires concernant les soi-disant BEKs. Ces histoires exhalent certainement une puanteur presque mythologique, mais il y a tant de récits semblables qu'il est difficile de passer outre. Ces événements ont discrètement pris de l'ampleur sur les forums et les sites Web du paranormal, si discrètement que beaucoup de gens ne les connaissent pas encore. Des récits de BEKs sont éparpillés partout sur Internet et il y a des chances que beaucoup d'entre eux soient des fabrications issues des premiers témoignages présentés. »C'est une possibilité très réelle. Comme nous le savons tous, chaque événement paranormal est rongé par des dizaines de canulars et d'imitations. C'est, comme on dit, ce à quoi il faut s'attendre, mais cela ne veut pas dire que la genèse de ce phénomène n'est pas authentique. Cela signifie simplement que les enquêteurs doivent être d'autant plus prudents lors de la séparation de la vérité et des exagérations ou fabrications pures et simples. 

Conclusion

Eh bien, il n'y a pas vraiment de conclusion. Il y a tout simplement trop de facteurs « X » impliqués à ce stade. Mais que les BEKs soient des fantômes, des vampires, des démons, des hybrides, des cyber-canulars ou des blagues d'adolescents portant des lentilles de contacts noires, les anthropologues et folkloristes devraient en prendre note car c'est une des rares fois dans l'histoire attestée où l'on peut faire remonter une légende à une époque, un lieu et une personne spécifiques. 

Que ce phénomène s'avère être vrai ou faux - et, comme pour la plupart des phénomènes de cette trempe, les preuves ne confirmeront probablement jamais aucune conclusion solide - les histoires de BEKs resteront l'un des ajouts les plus fascinants et effrayants au vénérable panthéon de la recherche fortéenne[1] et feront sans doute frémir des générations et des générations d'enfants. 

Je vais vous avouer que je suis encore sceptique au sujet de l'ensemble du phénomène BEK - c'est trop « vague » et comporte toutes les caractéristiques d'une légende urbaine - mais si je devais tomber sur l'une de ces « choses », vous pouvez parier que je ne gaspillerais pas un seul souffle à m'enquérir de l'endroit d'où elle vient, mais que j'emploierais chaque once de mon énergie à ficher le camp de là... et si jamais quelqu'un parmi vous rencontre un de ces mystérieux misanthropes, prenez des précautions et gardez votre présence d'esprit - votre vie peut en dépendre. 

Source : Mysterious Universe 

Sérieusement je suis sans mots, si c'est truqué bravo mais ça me surprendrait à vous de juger....

 

Voici une liste des endroits déclarés hanté au Québec :

 

1- Maplewood Cemetery à St-Félix de Kingsey 

 

 

2- Camp Adventiste Val d'Espoir à Sainte-Clotilde de Horton rang de la Rivière 

 

 

3- Le Château Ramezay de Montréal (Journal de Montréal oct. 2006) serait hanté par une Mlle O'Dowd décédé en 1985 ou par un gardien appelé O'leary qui y serait entrer en fonction en 1895. Une photo d'un fantôme a été prise par M. Venant Lamarche qui est technicien en muséologie. On y aurait également entendu des voix, senti une odeur de souffre et des matériaux ce seraient déroulés sans explications.

 

 

 

4- L'Auberge « Le Saint-Gabriel » du vieux Montréal (Journal de Montréal d'octobre 2006) qui est aujourd'hui devenu un restaurant. Une jeune fille y serait morte brûlée et hanterait l'endroit. Plusieurs employés auraient d'ailleurs eus l'occasion d'en prendre des photos. Normand Brathwaite y a passé une nuit dans l'espoir d'être témoin d'un phénomène mais sans succès. 

J'y ai célébré mon bal de finissants en 1998 un endroit magnifique. J'y retourne parfois...

        

5- Le Pub du Quartier Latin à Montréal 

 

6- Le théâtre de 4 sous à Montréal 

 

Le théâtre fut démoli en 2008  pour un ''relooking'' et reconstruit en 2009 voici à quoi il ressemble maintenant

 

 l'histoire ne dit pas si les phénomènes paranormaux continuent.

 

7- La maison des Testler à Vaudreuil-Dorion 

 

8- Une maison centenaire au centre du village de Durham Sud où les occupants y auraient entendu des voix féminines, du va-et-vient dans les marches, etc.

 

9- Le cimetière et la chapelle St-Mattew's Episcopal (Edwardstown Anglican) de Saint-Chrysostome dans le secteur de Valley Field

     

 

10- Une maison à Fullford près de Waterloo où un homme y aurait tué sa femme à coup de hache. Depuis ce temps on y entend des coups répétés, y sentir une sensation de toucher et il y aurait eu, également, des ombres noires ou des silhouettes lumineuse de femme, qui y auraient étés aperçues.

 

11- Une maison à St-Rock de l'Achigan sur la route 341. 

12- Une maison hantée à Sorel sur le chemin Ste-Anne 

13- Une maison abandonnée à l'Avenir en banlieue de Drummondville, située près du bar de danseuses. Un garçon s'y serait pendu et selon les dires, peut après la découverte du cadavre, le frère de celui-ci ce serait pendu également, et avec l'aide du même câble. Il y aurait des ombres noirs et des bruits étranges.

14- L'Auberge du Joli Vent 667 chemin Bondville au Lac Brôme. Voilà presque une centaine d'année, lorsqu'elle était une maison de ferme, la veuve Greer s'y fait assassiner par son propre fils, à coup de hache. Depuis ce temps, il y aurait des sensations de présence invisible, des bruits de pas, ainsi que des portes verrouillées qui s'ouvrent seule. 

 

15- Asile psychiatrique à St-Adolphe d'Howard, qui serait démolie, aujourd'hui, mais dont il resterait des ruines en haut d'une montagne, cachée par les arbres, près d'un bassin de traitement d'eau et du château Sir Howard. Voici le château

 

 

16- Usine Redpath rue St-Patrick près du canal Lachine. Il semblerait qu'il s'y trouve une entité sinistre qui attaquerait les pauvres car un sans abri y serait mort à l'intérieur. La température y baisse et devient glacée, odeurs nauséabondes, etc.

 

17- Le cimetière Notre-Dame des Neiges sur le mont Royal ouvert depuis 1855. Plusieurs photos y ont étés prises d'apparitions étranges. Il y aurait des rumeurs qu'il s'y passerait des messes noires et des sacrifices d'animaux. 

 

18-Le cimetière Lakeview Gardens à Pointe-Claire. 

 

19- Le Canal Lachine qui aurait fait plusieurs morts. 

 

20- La maison Papineau-Cléroux sur le Blvd St-Martin à Laval où on y entendrait des bruits horribles provenant de l'intérieur.

 

21- Une aile de l'Hôpital de Chicoutimi 

22- Une aile de l'Hôpital Robert Giffard (Asile) à Québec 

23- À St-Fabien (à 20 minutes de Rimouski) la maison est en face de l'église. Il s'agirait d'un ancien centre funéraire où une chaise berçante aurait été aperçue, se balançant seule.

24- Une aile de l'Hôpital Pierre Boucher (soins palliatif) 

25- Une Auberge à Rougemont (Montérigie) : sur une photo prise là bas, apparaît un visage étrange.

26- Église Saint-Vincent de Paul dans la côte d'Abraham à Québec 

 

27- Une maison à Wickham en descendant la côte, près du bureau de poste, du côté gauche où il y a déjà eu un foyer pour personnes âgés. Odeurs nauséabondes au sous-sol, portes d'armoires qui ouvrent seul, bruits de vaisselle cassée même s'il n'y en a pas, bruits de pas dans les marches et bruits du remonte personne sans que personne ne l'ait utilisé.

28- Un logement près de la Boulangerie Pelletier à Drummondville où j'ai moi-même habité. Une personne âgée y serait décédée. Il y avait le radio qui parlait sans être allumée, à 3 reprises le propriétaire à du y changer la poignée de porte car j'y restais embarré sans que la serrure ne le soit, ma fille d'un an y faisait des cauchemars à toutes les nuits à minuit. Un soir que je commençais seulement à être bien dans mon lit, je me suis senti flatté dans le dos, j'aimais bien ça, jusqu'à ce que je réalise que seul ma fillette était dans le logement et elle dormait dans une « basinette » dans une chambre éloignée. Je me suis alors retourné brusquement, j'étais très éveillé et lorsque j'ai voulu débarqué de mon lit, quelque chose d'invisible me retenais par es jambes. Comme je venais de terminer la lecture d'un livre dédié aux anges, j'ai donc nommé le mien à 3 reprises (comme il était mentionné dans le livre) et j'ai alors senti qu'on m'avait lâché. Je me suis donc levé d'un bon et j'ai regardé ma chambre sans rien y voir. Je n'ai pas osé retourner dans mon lit cette nuit là, préférant dormir sur le divan! Ce logement est souvent à louer d'ailleurs, alors à qui la chance?

29- Une maison centenaire à Bonsecours dans le canton d'Orford sur la route 220 où notre famille à déjà habité. Une croix s'est retournée sur son clou (se tenant donc à l'envers et en équilibre) , la trappe pour aller au grenier s'ouvrait fréquemment seule sans que personne n'arrive à expliquer le phénomène, etc. Mon chien y a déterré des ossements (tibias) à apparences humaines que mon père avait pris, à l'époque, pour un os de patte de bœuf, puisque cette maison était l'ancienne résidence, d'un boucher! Mais comme je n'avais que 16 ans, mon père ne m'a pas cru sur ce fait. Malheureusement, aujourd'hui cette maison a été rasée et remplacée par une maison neuve. Alors comment le prouver?

Durant la période qui précède l'Illumination spirituelle, il est dit que l'homme passe par cette phase difficile appelée par les anciens mystiques sombre nuit de l'âme. Cette phase, beaucoup de mystiques ont écrit dessus, de manière plus ou moins poétique, plus ou moins technique (et donc précise) En effet, si vous avez l'occasion de lire de tels textes, vous constaterez alors à quel point il semble difficile, aux auteurs, de décrire non pas ce qui se passe, mais pourquoiça se passe vraiment. Cette « sombre nuit de l'âme » ressemble à s'y méprendre à ce que l'on connait sous le terme pratique de dépression nerveuse ou à une sorte de brusque crise existentielle.
En fait, il me semble infiniment moins important de connaitre ce qui se passe alors, que de comprendre pourquoi cela se passe alors.
Pour le comprendre, il suffit de se souvenir que durant la phase ordinaire de vie humaine, c'est généralement ce qu'on nomme « l'ego » qui dirige, commande et supervise la vie.
 
Lorsque l'individu, par ses études et ses pratiques assidues, découvre l'existence de l'âme en lui-même, cette âme immortelle qui semble se reproduire de vies en vies (pour ceux qui prônent le linéaire), l'impact psychologique est tel, qu'il se jure de ne plus lâcher ce courant vivant en lui-même, cela, même si ça doit le mener au bout même de l'univers...
En fait du bout de l'univers, ce courant le mène à son propre coeur, dans lequel palpite de vitalité un tout petit « grain de Vie« , appeléatome germe du coeur et qui représente Dieu en lui, la fameuse « étincelle christique » en l'homme.
Ce point radiant de lumière, l'Esprit en nous, se propose alors de devenir notre Principe Directeur.
 
Alors la personnalité qui n'est pas encore bien alignée avec sa propre Essence, s'affole et s'imagine que de suivre Dieu en elle, de le laisser s'Exprimer, est en fait la pire chose qui puisse arriver. La peur de se perdre à jamais en se « fondant » en Dieu est si grande, si proche des tripes, que l'individu craque et se tape une ravissante dépression pas piquée des vers ! Ainsi, et pour résumer, la sombre nuit de l'âme est en fait la période précédent l'illumination, durant laquelle le côté humain a si peur de mourir, qu'il se produit un délestage énergétique (pétage de câble) dans le corps psychique (âme) qui produit l'état d'abattement décris par les mystiques.

Voici un documentaire en 3 parties sur le diable et nous... Bon visionnement!

Peut-être que certains d'entre vous l'auront déjà visionné parce qu'après tout c'est un document de 1984, la qualité n'est pas trop top mais bon j'ai trouvé intéressant de le diffuser, le lien de la vidéo est juste en dessous.

Attention, les images de cet exorcisme peuvent choquer certaines sensibilités !
Diffusé en 1984 sur Antenne 2 et produit par la TV suisse tsr, ce documentaire, bien loin de toute exagération cinématographique, montre le seul exorcisme authentique, à ma connaissance, filmé avec l'autorisation de l'Eglise catholique. Le Père Mathieu, moine capucin (aujourd'hui décédé), procédera à de nombreuses séances d'exorcismes pendant plusieurs années pour délivrer ce possédé. Déjà en 1984, ce prêtre exorciste pensait qu'il n'y avait jamais eu autant de personnes infestées et même possédées dans la société de cette époque. Que dirait-il a fortiori aujourd'hui s'il était encore parmi nous ?...

Les esprits familiers sont des ancêtres décédés qui veillent sur la famille. Ils servent aussi d'intermédiaires entre le monde des vivants et des morts, et peuvent au cours d'une séance de spiritisme, répondre à des questions précises sur l'au-delà. 

Les âmes familiales peuvent aussi prévenir leur descendance (enfants, conjoint, oncle, tante...) d'un danger imminent les concernant, ou au contraire d'une bonne nouvelle. Ils peuvent également exprimer leurs sentiments au-delà de la mort, afin d'apaiser les vivants traversant une situation démoralisante. 

Ils apparaissent souvent dans les rêves, ou sous forme "vivante" dans la réalité. C'est-à-dire, exactement comme ils étaient physiquement de leur vivant, et non sous une forme fantomatique livide et opalescente. 

La vision spectrale n'est généralement pas effrayante pour celui qui la voit.

Avant-propos

 

Je me base sur « Le Livre des Esprits » d’Allan Kardec, je reprends son texte et je l’explique et le rédige avec mes propres mots.La source sera exclusivement ce livre et mes propres connaissances tirées de mes propres expériences, je ne ferai aucune théorie et aucune question ne sera ouverte et aucune idées ne sera pris en l’air, uniquement les expériences prédomineront mes
dires, donc la pratique.
De plus, je reprendrai des thermes exactes du livre et des citations qui seront noté par des « . Ce post est en premier lieu pour obtenir une base du classement des esprits, pour constituer peu à peu une base dans cette section.

 

Observations préliminaires

La classification des esprits est une classification général et est comme toute classification et un essaie de délimiter et de simplifier la compréhension du rang des esprits.Cette classification n’est ni complète et peut de nouveau être classifié en elle-même. Elle donne un point de départ, une marche à suivre général. Ce n’est ni les termes employés, qui pourront toujours être simplifié, qui en forme la base. Les mots ne sont que pour décrire, ce qui compte c’est le sens, ce que l’on veut dire qui importe. Et non le support qui importe, donc à retenir la « forme », le « choix des termes » n’est pas important, ce qui compte est le message que l’on veut faire passer.

Comme chez les humains, il y a les « ignorants », ce n’est parce que ils sont esprit qu’ils doivent impérativement tout savoir et avoir réponse à tout. Les mots diffèrent, les plus grandes théories sont expliquées différemment mais le sens lui ne changent pas.
C’est ainsi que l’échelle à été constituée, Allan KARDEC et ses confrères n’ont rien inventés, ni les Esprits ni leur dires, ils ont simplement analysé (longtemps très longtemps), étudié et recueilli leur
savoir par les esprits même.
Ils ont comme chaque scientifiques, analyser, tester, pris des moyennes, tout simplement fais une étude, sans rien inventer de nouveau qui n’aurait déjà exister.

« Les Esprits admettent généralement trois catégories principales ou trois grandes divisions. Dans la dernière, celle qui est au bas de l’échelle, sont les esprits imparfaits, caractérisés par la
prédominance de la matière sur l’esprit et la propension au mal.
Ceux de la seconde sont caractérisées par la prédominance de l’esprit sur la matière et par le désir du bien, ce sont les bons esprits. La première, enfin, comprends les purs esprits, ceux qui ont atteint le suprême degré de perfection.

A l’aide de ce tableau, il sera facile de déterminer le rang et le degré de supériorité ou d’infériorité des Esprits avec lesquels nous pouvons entrer en rapport et , par conséquent, le degré de confiance
et d’estime qu’ils méritent; c’est en quelque sorte la clef de la science spirite.
Nous ferons observer, toutefois, que les Esprits n’appartiennent pas toujours exclusivement à telle ou telle classe.Ils peuvent réunir les caractères de plusieurs catégories, ce qu’il est aisé d’apprécier à
leur langage et à leurs actes ».

Il y a donc, différence entre les bons et mauvais esprits, tous ne sont pas à classer dans telles ou telles classes, mais se trouvent entre.

Il faut dissocier entre le terme bien et mal, non pas que les mauvais esprits sont tous méchant et les bons tous gentil.Bien sur les mauvais tendent plus vers le mal et les bons tendent vers le bien.
Ce tendement vers le mal et les biens découle du fait de leur ignorance.
Aucun esprit n’est au départ bien ou mal, il est simplement ignorants et se laisse porté vers ses désirs (nous verrons cela dans un différent post concentrons nous ici uniquement sur l’échelle et non
comment y arriver).

 

 

~ TROISIEME ORDRE – ESPRITS IMPARFAITS ~

 

~ Caractères généraux ~ 

« Prédominance de la matière sur l’esprit.Propension au mal.Ignorance, orgueil, égoïsme et toutes les mauvaises passions qui en sont la suite ».

Il ne faut pas croire que tous sont méchants, mais de par leur ignorance et leur tendance à ne pas faire le bien, ils restent imparciel et neutre, donc ne peuvent être qualifie de bons.
Le revers de la médaille est bien sur que d’autres se plaisent au mal et ont une réelle jouissance à la répartir.

Ils sont très relié à la matière et ressemble en beaucoup aux être humains, ils ne connaissent pas beaucoup au monde spirite et sont très peu élevé.
Tout comme chez l’homme leur défaut se traduisent, par les mauvaises pensées, la jalousie, comme ils sont très relié à la vie sur terre ils ressentent les mêmes sentiments que nous pouvons ressentir, ils sont tourmentés et souffrent énormément.
Ce sont les âmes tourmentés.
Cela peut très facilement se remarquer par leur langage dru et cru, ainsi que par leur pensée du mal. Ils ne savent s’exprimer par un langage élevé, un peu comme une langue ni correcte ni haute.
Ils se trahissent toujours, même si ils essayent de voiler la face. C’est donc très facile de les reconnaître.
Cependant ils ne faudrait pas croire, qu’ils n’ont rien à nous apprendre, comme ici, l’on peut apprendre d’un saut.
En gros, ce sont les âmes tourmentés et ceux qui souffrent le plus.

Ces mâmes « Esprits Imparfaits » sont divisible en cinq classes principales (rappelons qu’ils peuvent se trouver en deux classes):

 

~ « Dixième classe – Esprits Impurs » ~

« Ils sont enclins au mal et en font l’objet de leurs préoccupations ».
Ce sont les esprits les plus méchant qu’ils soit, ils haïssent le bien et en font leur mode de fonctionnement. Ils essayent délibérément de faire le mal et aime le répartir.Ils influencent le mal, et sont menés par les même vices que les être humains impurs: notamment la cruauté, l’hypocrisie, l’avarice.

On les reconnaîtra très facilement par leur ignorance et surtout leur propos dérisoire.Leur langage vulgaire et grossier les trahissent toujours.
Ils ne peuvent voiler la face longtemps ainsi que leur « bassesse ».

« Certains peuples en ont fait des divinités malfaisantes, d’autres les désignent sous les noms de démons, mauvais génies, Esprits du mal ».
Et c’est bien vers quoi il tendent tous, le mal qui leur donne jouissance et plaisir.

 

~ Neuvième classe – Esprits Légers ~

« Ils sont ignorants, malins, inconséquents et moqueurs.Ils se mèlent de tout, répondent à tout, sans se soucier de la vérité ».
Ils ne sont plus aussi enclin au mal que les esprits impurs, mais il se plaisent à répandre la discorde.
En communication, ils sont aussi facile à repérer, leur langage n’est point profond ainsi que leur dires.
Dotés de plus de malice, ils en deviennent moins méchant mais pour cela plus espiègle et facheux, ce qui peut très facilement amener à des discordes et à des fausses vérités (qui pour du moins ne sont jamais élevé).

« A cette classe, appartiennent les Esprits vulgairement désignés sous les noms de follets, lutins, gnomes, farfadets ».
Ce qui rends bien l’image d’un malin farceur que d’un réel fond méchant.

 

~ Huitième classe – Esprits Faux-Savants ~ 

« Leurs connaissances sont assez étendues, mais ils croient savoir plus qu’ils ne savent en réalité ».

Comme leur nom l’indique ils sont des faux savants, ils croient savoir plus qu’ils ne savent en réalité.
On les reconnaîtra de nouveau par leur langage, qui est parfois sérieux mais qui se bornent à leur connaissances. Ils détiennent quelques vérités, mais très confuse et sont aussi poussé par « la présomption, l’orgueil, la jalousie ».
Ils ont évolué, mais ils se croient plus évolué qu’ils ne le sont en réalité, ils touchent à des sujets dont ils ne comprennent point la moitié.
Ce qui peut porté facilement à confusion, car ayant un savoir il peuvent en parler un peu, mais ne connaisse point le sujet en entier.

En gros, ils veulent faire plus intelligent qu’ils ne le sont réellement.

 

~ Septième classe – Esprit Neutres ~ 

« Ils ne sont ni assez bons pour faire le bien, ni assez mauvais pour faire le mal; ils penchent autant vers l’un que vers l’autre ».

Autrement dit, comme leur nom l’indique, ils sont neutres, ne sachant pas où ils vont, ils n’ont ni de préférence pour le mal ni de préférence pour le bien. Esprits encore tourmentés, ils ressent toujours la peine de ne plus pouvoir agir ici sur la matière et en quelque sorte stagne et ne savent se décider quel chemin à prendre, le mal ou le bien et n’effectue rarement aucun des deux.

 

~ Sixième classe – Esprits Frappeurs et Perturbateurs ~ 

Ces Esprits ne constituent pas une classe à eux-mêmes, ils peuvent se trouver dans n’importe qu’elle autre classe (attention uniquement celles en dessous d’eux, donc dans les Esprits imparfaits).
Ils sont très reliés à la matière et ne peuvent s’en détacher, c’est pourquoi ils agissent sur elle.
Ils se manifeste par des coups, le déplacement d’objets, par des courants d’air.Tout ce dont ils peuvent changer le cour, notamment sur la matière, ainsi ils peuvent agir sur les quatre éléments, l’eau, le feu; l’air et la terre.

Tous les esprits peuvent agir sur la matière, mais eux tellement relié à cette matière en font leur raison d’être et se plaise à agir sur elle.
Les Esprits élevés se servent des esprits frappeurs quand ils en jugent la nécessité, c’est en quelque sorte leur communication avec la matière, ils se servent des Esprits Frappeurs pour faire passer des messages, comme eux ne sont presque plus ou plus du tout relié à la matières ils s’en servent comme messagers.

 

 

~ SECOND ORDRE – BONS ESPRITS ~

 

~ Caractères généraux ~

« Prédominance de l’esprit sur la matière; désir du bien.Leurs qualités et leur pouvoir pour faire le bien sont en raison du degré auquel ils sont parvenus:les uns ont la science, les autres la sagesse et la bonté ; les plus avancés réunissent le savoir aux qualités morales ».

Ils ne sont pas encore complètement défaits de la matière, et en conserve ainsi des manières ainsi qu’un certain langage de leur vie ici.
Ils ne sont plus des esprits tourmentés, il aime le bien qu’il font et sont heureux du mal qu’ils empêchent. L’Amour est leur seule puits de jouissance, le seul moteur qui le mènent à agir.
Ils ne sont point arriver à la perfection et ont encore des épreuves à subir, mais ce n’est que le bien qui les prédominent.

« Comme Esprits, ils suscitent de bonnes pensées, détournent les hommes de la voie du mal, protègent dans la vie ceux qui s’en rendent dignes, et neutralisent l’influence des Esprits imparfaits chez ceux qui ne se complaisent pas à la subir ».

Ce sont ceux qui nous influence les bonnes pensées, qui nous protègent du mal, qui quand nous voulons faire la mal, nous dissuade de le faire en nous soufflant une pensée du bien.

Ils sont dépourvu de (ils ne ressente pas) l’orgueil, l’égoïsme, l’ambition, la haine, la rancune, la jalousie.

Ils ne font que le bien, pour faire le bien, ils n’ont pas de but à atteindre en faisant le bien, cela leur satisfait (ils sont content) de le répandre et d’empêcher le mal.

« A cet ordre appartiennent les Esprits désignés dans les croyances vulgaires sous le noms de bons
génies, génies protecteurs, Esprits du bien ».

Donc, ils sont tous dépourvu du mal et ne veulent que le bien, ils ne tendent absolument plus vers le mal, il est donc exclut.

On les divises en quatre classes principales:

 

~ Cinquième classe – Esprits Bienveillants ~ 

« Leur qualité dominante est la bonté; ils se plaisent à rendre service aux hommes et à les protéger, mais leur savoir est borné: leur progrès s’est plus accompli dans le sens moral que dans le sens intellectuel ».

Ils ont acquis beaucoup de sens moral, mais pas beaucoup de connaissance, ils agissent plus dans le sens moral des choses que du véritable savoir.

Comme leur nom l’indique, il veille sur les humains et se réjouissent de pouvoir le faire.

 

~ Quatrième classe – Esprits Savants ~

« Ce qui les distingue spécialement, c’est l’étendue de leurs connaissances ».

Comme leur nom l’indique, ils se préoccupe plus de la science que des questions morales.
Ils savent plus sur la science que sur la morale, ils utilisent leur connaissances scientifiques plus souvent tout simplement car ils ont acquis (ils ont appris) beaucoup plus dans le domaine scientifiques que dans le domaine morale.
Ce n’est pas parce qu’ils ne s’intéressent pas à la morale mais parce qu’ils connaissent beaucoup mieux les sciences et donc l’utilise et se penchent plus sur ces domaines.

 

~ Troisième classe – Esprits Sages ~

« Les qualités morales de l’ordre le plus élevé forment leur caractère distinctif.Sans avoir des connaissances illimitées, ils sont doués d’une capacité intellectuelle qui leur donne un jugement sain sur les hommes et sur les choses ».

De nouveau, comme leur nom l’indique, ils possèdent une très grande qualité morale, cela les distinguent (les séparent) des autres.
Ils ne savent pas tous, mais parce qu’ils ont une très grande qualité morale et surtout une très grande intelligence, ils peuvent bien juger les gens objectivement (sans préjugés, sans voir le mal, les voir comme ils sont ).
C’est par leur intelligence, qu’ils peuvent bien juger les gens et leurs actes.

(Attention, de ne pas confondre ici le mot sage, ici l’on parle de sagesse, de savoir et non pas d’être sage gentil et de bien se comporter envers les autres)

 

~ Deuxième classe – Esprits Supérieurs ~ 

« Ils réunissent la science, la sagesse et la bonté.Leur langage ne respire que la bienveillance; il est constamment digne, élevé, souvent sublime ».

Ils sont donc Esprits bienveillants, savants et sages, ils ont les trois qualité.Ils ont les connaissances des sciences, la connaissance morale et la connaissance de la sagesse.

« Ils se communiquent volontiers à ceux qui cherchent la vérité de bonne foi, et dont l’âme est assez dégagée des liens terrestres pour la comprendre; mais ils s’éloignent de ceux qu’anime la seule curiosité, ou que l’influence de la matière détourne de la pratique du bien ».

Pour entrer en contacte avec eux, il ne faut pas simplement vouloir etre curieux et vouloir essayer pour voir si cela marche.Ils ne désirent pas entrer en contacte avec des ames qui ne comprendrait pas encore ce qu’ils auraient à leur révéler.C’est pourquoi, ils aident volontiers les gens qui veulent vraiment évolué pour comprendre; mais ils s’éloignent (donc ne viennent pas) des personnes qui expérimente et veulent simplement avoir la preuve que cela existe.
Pour tout autre (pour celui qui n’est pas simplement curieux) ils sont volontiers là pour les aider.
Surtout ils s’éloignent de ceux qui veulent le mal, il tendent (viennent plus facilement vers ) ceux qui ne veulent que le bien et le répande (le font autour d’eux).

« Lorsque, par exception, ils s’incarnent sur la terre, c’est pour y accomplir une mission de progrès, et ils nous offrent alors le type de la perfection à laquelle l’humanité peut aspirer ici-bas »

Normalement il ne s’incarne plus, mais il y a des exceptions.Quand il s’incarne c’est pour nous faire progresser et nous montrer le chemin que nous devons prendre.Ils sont alors en mission sur terre et nous montre comment cela peut être si nous suivons cette voie, ce que nous pourrons atteindre (arriver à faire et a être).

 

 

~ PREMIER ORDRE – PURS ESPRITS ~

 

~ Caractères généraux ~ 

« Influence de la matière nulle.Supériorité intellectuelle et morale absolue par rapport aux esprits des autres ordres ».

Ils sont totalement détachés de la matière, de cette vie sur la terre, du corps physique.Ils ont atteint un degrés de supériorité à toutes les autres classes dans tous les domaines.

Ils se retrouvent dans la dernière classe supérieure:

 

~ Première classe – Classe unique ~

« Ils ont parcouru tous les degrés de l’échelle et dépouillé toutes les impuretés de la matière.Ayant atteint la somme de perfection dont est susceptible la créature, ils n’ont plus à subir ni épreuves ni expiations. »

Ils sont arrivés tout en haut de l’échelle et arrivent à « la vie éternelle ».
Ils ne se réincarneront plus.

« Ils commandent à tous les esprits qui leur sont inférieurs, les aident à se perfectionner et leur assignent leur mission.Assister les hommes dans leur détresse, les exciter au bien ou à l’expiation des fautes qui les éloignent de la félicité suprême est pour eux une douce occupation ».

Pour faire très simple, ce sont les anges, archanges, séraphins.

« Les hommes peuvent entrer en communication avec eux, mais bien présomptueux serait celui qui prétendrait les avoir constamment à ses ordres ».

 

 

Après-propos

 

N’oubliez pas que les esprits peuvent se trouver entre deux classes, et que cette échelle est pour mieux comprendre comment les esprits sont classé.
Aussi ne pas oublier que les Esprits Frappeurs peuvent se trouver dans toutes les classes des Esprits Imparfaits.

Un sujet terrifiant, en tout cas pour moi... Un documentaire suit le texte, bon visionnement!

Jamie Jackson est une jeune femme de 32 ans qui passe des nuits d'épouvantes depuis qu'elle a cinq ans : elle reçoit des visites d'entités, souvent un homme accompagné d'une vieille femme. La vieille femme s'assoit sur sa poitrine, l'empêchant de bouger et de respirer.

Ce cauchemar, Jamie le vit éveillée, mais pour son entourage qui ne perçoit rien, c'est juste un mauvais rêve...

WILTSHIRE - ROYAUME UNIS

Ce sont les mêmes nuits que passe Matt Watkins, un étudiant en psychologie de 25 ans, à ceci près qu'il a enregistré ses nuits d'angoisse sur bande audio.

De cette hallucination réveillée, il en a fait un sujet d'étude et à découvert des récits racontant l'histoire de ses visiteurs nocturnes datant d'il y a plus de 2000 ans :

"Si je suis maudit, je reviendrai la nuit vous harceler. Je m'en prendrai à vos visages et appuierai sur vos poitrines tremblantes. Je vous priverai de sommeil par la terreur." Horace, 1er siècle après Jésus Christ.

On retrouve également des représentations de "la chose" depuis le moyen-âge jusqu'à nos jours.

De nombreux scientifiques ont étudiés le phénomène, en particulier le Dr J. Allan Cheyne, professeur en psychologie à l'université de Waterloo au Canada. Selon lui, il s'agit d'un problème neurologique. Un dysfonctionnement des neurotransmetteurs qui ne parviennent plus à inhiber la partie du cerveau qui produit les rêves durant la phase de sommeil paradoxale ; donc il s'agirait d'une sorte de rêve éveillé. Le sujet étant paralysé, l'état de stress augmentant également, les hallucinations prendraient des proportions exagérées !

Pourtant, tout ne semble pas aussi simple...

GLASGOW - ECOSSE

Qu'arrive-t-il à Mark Gillen, cet écossais de 33 ans ? Qui lui fait subir des viols depuis qu'il a 17 ans... 

GLASGOW - ECOSSE

Depuis, son adolescence, Mark Guillen subit des viols par une entité : un incube. Ce traumatisme affecte sa vie et en particulier sa relation sentimentale.

Pour le Dr Cheyne, il ne fait aucun doute qu'il existe une forte relation entre le rêve et le sexe. Lors d'un cauchemar, cette relation prend la forme d'un viol.

Les incubes (ceux qui se couchent dessus), masculin et les succubes (celles qui se couchent en dessous), féminin sont considérées depuis très longtemps comme des esprits violeurs. C'est un démon qui prendrait, selon le genre de sa victime, la forme d'un homme ou celui d'une femme. L'accouplement d'un incube et d'une succube ne pouvant servir à la procréation, ces entités démoniaques viendrait sur Terre recueillir la semence de l'homme ou transmettre celle du démon à la femme. On retrouve des traces de la relation entre les mortels et les esprits jusque dans la mythologie grecque.

ILE DE PEMBA - COTE EST DE L'AFRIQUE

Ici, les visitations ont pris un tournant encore plus inquiétant : la "chose" frappe tous les habitants de l'ile, certains subissant même des viols. Les habitants ont donné un nom à cet être : POPO BAWA. Il est décrit par ses victimes comme une sorte de nain cyclope ayant des ailes de chauves-souris. Il signale sa présence par une odeur acre et une bouffée de fumée.

GREENWICH VILLAGE - NEW YORK

C'est, dans ce cas, un jeune homme de 25 ans, Ted Filippone, qui est attaqué quotidiennement. Un homme brisé, en dépression, incapable de se sociabiliser qui a trouvé refuge dans un foyer catholique.

C'est dans ce foyer que deux personnes vont être témoins de ces entités nocturnes, sa petite amie qui aperçoit une forme quitter la salle de bain, et le père Pat Maloney qui va jusqu'à ressentir une présence comme venu "d'une autre dimension".

A bout de force et de solutions, Lou Gentile, un démonologue, va lui proposer son aide. Il va le surveiller dans sa chambre par caméra vidéo interposée.

Ted a bougé... il dit que quelque chose l'a touché... 

GREENWICH VILLAGE - NEW YORK

Lou Gentile, un démonologue, vient en aide à Ted Filippone,qui supporte depuis plusieurs années, des nuits d'horreur où des entités le frappent jusqu'à l'expulser de son lit.

Le démonologue décide de poser des questions en enregistrant les réponses sur un magnétophone. Résultat surprenant : des sons étranges apparaissent sur la bande !

MONTICELLO ARKANSAS

Les limites du supportable sont atteintes dans cette histoire : Cody McKee, 26 ans, a des terreurs nocturnes très violentes et pourtant il n'en garde aucun souvenir. Sa compagne parle de possession : il quitte son lit, hurle, cause des dégâts dans la maison, se jette au travers d'une fenêtre et brise le nez de sa compagne.

Faute de moyen financier suffisant, il n'a jamais consulté de spécialiste. L'équipe du tournage décide de lui proposer de consulter dans un centre médical spécialisé dans les troubles du sommeil. Le Dr Davila n'a jamais vu ce qu'il considère comme un cas de somnambulisme tel que celui-là.

Dès la première nuit, un phénomène étrange apparait : les capteurs indiquent que Cody dort profondément mais ne rêve pas. Alors, pourquoi panique-t-il ? Que regarde-t-il ? Contre quoi se bat-il ?

Depuis des siècles, des hommes et des femmes ont vécu des visitations. Hallucinations ? démons ? troubles psychiques, neurologiques, endocrinologique ?

Qui est cette vielle femme qui vient nous voir la nuit ? Pourquoi ces agressions ?

Je vous laisse juge, faites de beaux rêves et bonjour à Freddy !

(A voir : X-Files - saison 3 épisodes 21 - La Visite) 

Documentaire en 3 parties